Les fouilles récentes nous obligent à situer cette capitale au Sud-E., hors des murs actuels de Jérusalem -E, de Jérusalem : la « Montagne sainte » sur laquelle réside Jéhovah, où son culte est célébré, et d'où semble bien que les premiers chrétiens aient gardé souvenir que la Sion primitive était sur la colline E. colline du temple ; il dit aussi que la fontaine de Siloé jaillit au pied de Sion, et que la tombe de Marie Dès le IV e siècle on y signale « l'église des apôtres », appelée aussi « église de Sion » ou « Mère

ou du XI e siècle a recouvert l'ouvrage entier d'une nouvelle peinture. -VI e siècle). que l'on trouve aussi dans la version syriaque de Cureton : « Joseph, à qui était fiancée la vierge Marie du III e. nom du savant, le D r Cureton, qui l'a découverte en 1842 dans un volume provenant du couvent de Ste-Marie

cru bon, moi aussi... » ( Lu 1:3 ) ; et il introduit le premier lecteur auquel il le destine par la 2 e essentiels de l'Évangile qu'ils professent, l'histoire de Zacharie et de Jean, la visite de l'ange à Marie --Origène (avant 250), cité par Eusèbe (H.E., VI, 25), dit : « En troisième lieu l'évangile selon Luc ) le confirme : « On dit que Paul parle de l'évangile selon Luc lorsqu'il écrit : mon évangile » (H.E. --Jérôme (fin du IV e siècle) rapporte à « quelques-uns » la même interprétation (De Vir. M., 7).

depuis le bas Rhône jusqu'à l'océan, le long des Pyrénées et de la Garonne ; il dut disparaître au III e D'autre part, la fameuse légende de Marthe, Marie-Madeleine et Lazare apportant le christianisme à la ; de même son successeur, Irénée ; et la lettre d'Eusèbe racontant cette persécution à la fin du II e -E, de la Gaule à l'Orient plutôt qu'à Rome.

-C.) cite « la ville de Ta-ad-mar qui est au pays d'Amourrou ». Elles ne datent véritablement que du I er au III e siècle de l'ère chrétienne.

Le frère de Marthe et Marie, ressuscité par Jésus ( Jn 11:1 , 26 12:1 , 11 ). quelques remarques suffisent à indiquer combien ce chap. 11 ( Jn 11 ) fait corps avec l'ensemble du 4 e Les Synoptiques passent sous silence le ministère de Jésus en Judée, tandis que le 4 e évangile, en rapportant On allègue alors que la valeur historique du 4 e évang, reste douteuse : mystique, il se préoccupait les traditions légendaires relatives à Lazare, rappelons celle qui lui attribue ainsi qu'à Marthe et Marie

En voici quelque spécimens : a) Coran, Sourate de Marie 31. « Il (l'enfant Jésus nouveau-né) dit : En E. M0NTET, 1929). b) Auteurs musulmans divers. « Jésus cheminait un jour avec ses apôtres. On s'accorde à le dater du III e siècle. b) Papyrus d'Oxyrhynque (l'actuelle Bernesé, en Egypte moyenne La première série (I) remonte au III e siècle ; la date de la seconde (II), où l'on n'a pu déchiffrer ou du V e siècle (onciaux).

Père de deux filles, Léa et Rachel, il les marie toutes deux à son neveu, contre 14 années de travail d'après le document J, à Caran, la ville de Nacor ( Ge 24:10 27:43 28:10 29:4 ), et d'après le document E

11, -les épisodes de Tabeéra, de Kibrôth-Hattaavâ et l'envoi des cailles ; ch. 12, les murmures de Marie les révoltes de Koré, de Dathan et d'Abiram ; la verge d'Aaron qui fleurit ; No 20:1 , 13 , mort de Marie No 10:11 , la date du départ du Sinaï, «  le 20 ° j. du 2 e m. de la 2 e a. » - (d) Dans No 33:3 , « le 1 er m. et le 15 e j. du 1 er m. » n'est qu'un rappel de la date de la Sortie. -(e) Dans No 33:38 , la date de la mort d'Aaron au mont Hor, «  le 1 er j. du 5 e m. de la 40°a. ».

Les plus anciens documents (E, J) ne le mentionnent qu'à propos de son accession à la charge de prêtre Arrière-grand-père de Joseph, époux de Marie ( Mt 1:15 ). C. L.

--De même que Marie avait célébré surtout le Messie Roi ( Lu 1:46-55  ; voir Magnificat) et que Zacharie Le Nunc dimittis, bel hymne de paix, entra dès le V e siècle dans les liturgies chrétiennes.

alimentent les sources ; 3. celle des pluies printanières, pluies tardives, « de l'arrière-saison », en mars -E., sont surtout fréquents en automne, en hiver et au printemps. -E, (sirocco des Arabes, khamsin des Egyptiens) est très redouté.