Les Libyens apparaissent sans doute dans la Table des Peuples sous le nom de Léhabim ( Ge 10:13 , 1Ch envahirent et conquirent l'Egypte, où avec le pharaon Sisak ils fondèrent une puissante dynastie : aussi sont-ils Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . 30:5 38:5 ) ; Ost., Sg. l'y conservent tel quel, mais Vers. Au temps des apôtres, « le territoire de la Libye qui est près de Cyrène » ( Ac 2:10 ) désigne la partie

Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). 22 et suivant , 1Co 7:7 12,13,14 passim, Ro 12:6 , 1Pi 4:10 ). Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ). Les charismes sont des services (diaconiaï), des occasions de servir (Chrysostome, Hom. sur 1Co 12:4,5 21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).

De là, insigne de l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 Dans le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11:21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre (voir ce mot). C'est au milieu des éclairs que Moïse s'approcha du Sinaï. ( Ex 19:16 ) Les éclairs sont une création de Dieu ( Jer 10:13 ) que lui seul commande ( Job 38:35 , 2Sa 22:14 = Ps 18:14 144:6 ) ; il y est fait L'éclair est pris dans la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité ( Lu 10:18 ) et :6 , Mt 28:3 , Ap 4:5 8:5 ).

Plus exactement, Nimrod ; fut d'après Ge 10:8 , 10-12 (cf. 1Ch 1:10 ) « le premier souverain puissant Mic 5:5 ) et un dicton populaire : « grand chasseur devant l'Éternel, comme Nimrod », en a fait un chasseur proverbial dans l'antiquité ( Ge 10:9 ). écho des hauts faits attribués à Guilgamès, le roi mythique et divinisé d'Ourouk, dont les exploits sont

Ro 14:10 , Jas 4:11 etc.) :29 ), qui, surtout, s'interdit de se mettre à la place de Dieu ( 1Co 4:5 , Ro 14:10 ), juge suprême, ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile (Phi 1:10, 1Th 5:21 ). et faux prophètes, et que saint Paul considère comme un don de l'Esprit ( 1Co 12:10 ). », « faux prophètes », « reconnaître à leurs fruits les mauvais arbres », etc. ( Mt 7:6 , 15 , 19 ) sont

--Les vents sont classés d'après leur direction : en Palestine, ceux du N. sont frais, ceux de l'Ouest sont humides et, avec ceux du S. Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 , Sir 5:9, Sag 5:14, Eph 4:14 , Jas 1:6 ). 13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11:29 27:16 , Ec 5:16 ), notamment la vanité des efforts ( Esa 26:18 , Job

Il est chargé de présider au jour ( Ps 136:8 , Jer 31:35 ), jusqu'à la fin des temps ( Ps 72:5-17 89: 37 ), et il obéit aux ordres de Dieu ( Job 9:7 , Mt 5:45 , Jos 10:12 ). Hab 3:11 ) pour parcourir sa carrière avec la joie d'un fiancé et la force d'un héros ( Ps 19:5 , 7 ) 31 ), sont comme le soleil quand il paraît dans sa force » ; « Jéhovah est un soleil et un bouclier » Assez souvent aussi des expressions servant à préciser les fonctions du soleil sont appliquées à Dieu

:6 , Ps 90:11 , Jer 10:24 ). Les yeux de Dieu sont trop purs pour voir le mal ( Hab 1:13 , Ps 5:5 et suivant ) ; c'est pourquoi « Ge 18:23-33 , Ex 32:11-14 , No 25:10-13 , Eze 22:30 et suivant , Jer 5:1 , Esa 65:8 ). Mais les sacrifices ne suffisent pas ( Esa 1:10 , 17 ) et les meilleurs `intercesseurs sont parfois impuissants Ex 20:5 et suivant 34:6 et suivant , Esa 12:1 54:7 , 10 , Jer 3:12 29:11 , Mic 7:18 ).

Les sources de la volonté sont dans le sentiment, dans l'intelligence et surtout dans la conscience. Que sont donc la création, la loi du Sinaï, la rédemption du Christ, sinon le déploiement de cette volonté :10 , cf. un appel à sa volonté ( Jn 5:6 , Lu 19:14 , Jn 5:40 , Mt 23:37 ), une exhortation à conformer à travers 18 , Eph 6:6 , 1Pi 2:15 4:2 , Ro 12:2 , Col 1:9  ; voir encore 1Jn 2:17 5:14 , Mt 7:21 , Heb 13:21 ,

vénalité (Sir 20:29), l'incrédulité ( 2Co 4:4 ), l'infidélité ( 2Pi 1:9 ), l'endurcissement ( Esa 6:10 , Ro 11:10 , Jn 12:40 etc.), la haine ( 1Jn 2:11 ), et par-dessus tout avec l'orgueil spirituel des En effet, les nombreuses guérisons d'aveugles qu'il opère sont, en même temps qu'un bienfait de sa grâce , un symbole de son message et de son oeuvre ( Mt 11:5 ) ; il est venu accomplir les promesses divines 119:18 , Eph 1:18 etc.) ; car s'il déclare que la vision de Dieu est réservée aux coeurs purs ( Mt 5:

Laver les pieds au visiteur était une politesse nécessaire ( Ge 18:4 , Lu 7:38 , Jn 13:5 , 1Ti 5:10 ) Jésus n'en a pas moins participé personnellement à la nature humaine corporelle, dont sont inséparables 27 6:56 , etc.) ; il en prend par la main ( Mr 1:31 5:41 et parallèle cf. :16 etc.), prend ceux-ci dans ses bras ( Mr 9:38 10:16 , cf. Tous ses miracles sont aussi symboliques, mais ils sont plus que des gestes, ils sont des actes.