Dans la Bible, les murmures de mécontentement sont le plus souvent ceux des Israélites récriminant à divers autres chefs ( Ex 15:24 16:2 , 7 , No 11:1 14:2 , 27 , 36 16:11-41 , Jos 9:18 , etc., cf. 1Co 10 :10 ) et ceux des autorités juives continuellement hostiles à Jésus ( Lu 5:30 15:2 19:7 , Jn 6:41 ).

jusqu'à Satan ( Za 3:2 , Jude 9 ) ; la Sagesse fait des remontrances en Son nom ( Pr 1:23 , 25 , 30 10 29:15 , Ec 7:5 , Mt 18:15 , Lu 17:3 etc.), ou la loyauté d'en tirer profit ( Pr 13:18 15:5 , 31 s etc .). ce sont les méchants oui détestent la réprimande ( Am 5:10 , Pr 9:7 15:10 , 12 29:1 etc.). De nombreux exemples de reproches justifiés pourraient être cités ( Ge 21:25 37:10 , 1 Ro 1:6 , Ne 5: 23 , 2Co 8:20 , Phi 1:10, 1Ti 3:2 5:7 6:14 3:10 , 2Ti 2:15 , Jude 1:24 ).

(de Zébédaios, forme grécisée du nom hébreu Zabdï) Père de Jacques et Jean ( Mt 10:2 ) ; sa femme s'appelait sur le lac de Galilée ; ils avaient des ouvriers ( Mr 1:20 ) et s'étaient associés avec Simon ( Lu 5: 10 ). Ils sont désignés encore d'autres fois comme « les fils de Zébédée » ( Mr 3:17 et parallèle, Mr 10:35

Les Libyens apparaissent sans doute dans la Table des Peuples sous le nom de Léhabim ( Ge 10:13 , 1Ch envahirent et conquirent l'Egypte, où avec le pharaon Sisak ils fondèrent une puissante dynastie : aussi sont-ils Ils le sont encore dans les prophéties de Na 3:9 , Da 11:43 . 30:5 38:5 ) ; Ost., Sg. l'y conservent tel quel, mais Vers. Au temps des apôtres, « le territoire de la Libye qui est près de Cyrène » ( Ac 2:10 ) désigne la partie

Mr 16:17 , Ac 16:18 19:12 ), de condamner et de punir ( Ac 5:1-11 13:9-11 , 1Co 4:21 5:5 ). 22 et suivant , 1Co 7:7 12,13,14 passim, Ro 12:6 , 1Pi 4:10 ). Jn 7:38 , 1Pi 4:10 et suivant ). Les charismes sont des services (diaconiaï), des occasions de servir (Chrysostome, Hom. sur 1Co 12:4,5 21 , 1Co 12:10 , 1Jn 4:1 ).

De là, insigne de l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 Dans le N.T. le grec rhabdos s'applique également au bâton de voyage ( Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11:21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

Les éclairs sont accompagnés presque toujours d'un fracas que l'on nomme tonnerre (voir ce mot). C'est au milieu des éclairs que Moïse s'approcha du Sinaï. ( Ex 19:16 ) Les éclairs sont une création de Dieu ( Jer 10:13 ) que lui seul commande ( Job 38:35 , 2Sa 22:14 = Ps 18:14 144:6 ) ; il y est fait L'éclair est pris dans la Bible, comme dans notre langue, pour symbole de la rapidité ( Lu 10:18 ) et :6 , Mt 28:3 , Ap 4:5 8:5 ).

Plus exactement, Nimrod ; fut d'après Ge 10:8 , 10-12 (cf. 1Ch 1:10 ) « le premier souverain puissant Mic 5:5 ) et un dicton populaire : « grand chasseur devant l'Éternel, comme Nimrod », en a fait un chasseur proverbial dans l'antiquité ( Ge 10:9 ). écho des hauts faits attribués à Guilgamès, le roi mythique et divinisé d'Ourouk, dont les exploits sont

Ro 14:10 , Jas 4:11 etc.) :29 ), qui, surtout, s'interdit de se mettre à la place de Dieu ( 1Co 4:5 , Ro 14:10 ), juge suprême, ou ne sont pas moraux et conformes à l'esprit de l'Évangile (Phi 1:10, 1Th 5:21 ). et faux prophètes, et que saint Paul considère comme un don de l'Esprit ( 1Co 12:10 ). », « faux prophètes », « reconnaître à leurs fruits les mauvais arbres », etc. ( Mt 7:6 , 15 , 19 ) sont

--Les vents sont classés d'après leur direction : en Palestine, ceux du N. sont frais, ceux de l'Ouest sont humides et, avec ceux du S. Le vent emporte tout ce qu'on lui livre ( Ex 10:19 , No 11:31 , Job 21:18 27:21 , Esa 41:16 , Eze 5:12 , Sir 5:9, Sag 5:14, Eph 4:14 , Jas 1:6 ). 13 10:13 22:22 51:16 , Prov, 11:29 27:16 , Ec 5:16 ), notamment la vanité des efforts ( Esa 26:18 , Job