(Sag 14:23), des actes honteux ( 2Co 4:2 , Eph 5:12 ), des péchés cachés que Dieu fera expier publiquement ( 2Sa 12:12 , Job 31:27 , Ps 101:3 , Lu 12:2 , Ro 2:16 ). ), les pensées de sa sagesse et de ses sages (Sir 4:18 39:2), ses desseins confiés provisoirement à ses ( Ps 25:14 , Am 3:7 , Da 2:19 , 28 , Mr 4:23 ). temps n'est pas encore venu » ( Jn 7:3 , 10 ) ; mais un peu plus tard il déclarera devant le grand-prêtre

Ce mot vient du grec é léêmosunê, qui signifiait à peu près « miséricorde » ; il a pris peu à peu son sens spécial d'acte de bienfaisance envers les pauvres, par une évolution un peu analogue à celle du C'est la piété juive qui lui a donné ce sens particulier. Dès le III e ou II e siècle av. J. 4 ). 45 4:32-35 ).

Sens propre. Sens figurés. « Donner la pureté des dents », ou faire les dents nettes ( Am 4:6 ), c'est priver de nourriture » ( Jer 31:29 Eze 18:2 ). II Dents d'animaux. 1. Sens propre. Pour les dents ou défenses d'ivoire, voir ( Eze 27:15 ) ce dernier mot. 2. Sens figurés. Il est question d'une fourchette à trois dents ( 1Sa 2:13 ), et de deux dents de rocher ( 1Sa 14:4 et

Les Juifs, quoique connaissant bien la teinture, parlent peu des nuances, se contentent de distinctions 2:10 3:15 ), du torrent encombré de glaçons ( Job 6:16 , sens étym. de Cédron). Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , 45:10, Da 5:7 , 16 , 29 1Ma 4:2,3 : Gorgias ; 2Ma 4:38 : Ândronicus, député d'Antiochus ; 1Ma 10:20,62,64 26:1 28:8 , Jos 2:18 , 2Ch 2:7 , 14 3:14 , Esa 1:18 , Jer 4:30 , Lu 23:11 ).

En dehors de quelques passages où cette expression s'applique, dans un sens général, aux peuples de la terre ( Jos 4:24 , 2Ch 32:19 ) elle désigne tantôt les éléments non hébreux de la contrée ( Ge 23:7- , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26 :21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30 ), et comprenant entre autres

Le mot hébreu derèk à un sens propre et un sens figuré. 2 ), signifie : Je vais mourir. Le mot grec hodos possède à peu près les mêmes sens au propre et au figuré ( Mt 3:3 , Ac 8:26 , 1Co 12 :31 4:17 , Jas 1:8 , Ro 11:33 ). Ce mot enfin est appliqué à Jésus par Jésus lui-même dans le 4 e évangile : « Je suis le chemin... »

I Au sens propre. La Bible renferme fort peu de cas de démence caractérisée. La thèse de la « folie de Jésus », soutenue naguère d'une façon quelque peu sensationnelle, n'a plus II Au sens figuré 1. Dans l'A.T. Cette antithèse entre sages et fous, ou, ce qui revient à peu près au même en termes plus religieux, 14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance entre le missionnaire

On peut distinguer deux sens. 1° Sens laïque : « Inclination décidée et même parfois impérieuse pour Lalande, Vocab. de la Philosophie p. 1064s). 2° Mais ce mot a un sens éminemment religieux : appel, invitation 4 , Tit 2:11 , 2Pi 3:9 , 1Jn 2:2 ). Tous sont appelés, mais tous ne répondent pas ( Mt 13:4-8 22:2-14 , Lu 13:23 , 30 ). Cette vocation est reconnue comme une volonté directe de Dieu ( Esa 6:8 , Jer 1:4 , 10 , Eze 2:3 3:4

Le même mot hébr., au sing, (aph) et au duel (appaïm), peut désigner le nez ou les narines : au sens propre, ( Ca 7:5 ) en tant qu'organe de l'odorat ( Am 4:10 , Ps 115:6 , Sag 15:15) ou organe extérieur 7 , Sag 2:2, Esa 2:22 (Sg. : l'homme, dans les narines duquel il n'y a qu'un souffle) et La 4:20 (litt qui gonfle les narines), en particulier dans l'expression : sa colère s'enflamme ; ( Ge 27:45 , Ex 4: Pr 30:33 joue sur les deux sens du mot : nez et colère. Voir Face, Colère.

Ce terme, assez communément employé dans nos anciennes traductions de la Bible, a été peu à peu abandonné à cause des sens techniques qu'il a reçus dans l'armée et la marine françaises ; il est aujourd'hui Il est conservé dans trois acceptions plus précises : 1° au sens large et original du mot, qui désigne l'Asiatique désigné dans la vision transparente de Da 11:18 , et les conquérants du monde ( Ap 19:13 ) ; 2° au sens spécial de chef d'une troupe plus ou moins importante ( 1Ch 28:1 ), comme les chefs de 50 hommes

Il ne faut pas croire que l'on trouvera dans la Bible le terme « raison » avec le sens philosophique Par là, « raison » touche à « sagesse », à « bon sens », à « sens commun », et son opposé est la folie Da 4:36 ) Le « culte raisonnable » ou « rationnel » ou « logique », c'est le culte qui répond exactement nous qui est la faculté de penser, l'illumination intérieure, source de l'intelligence, l'esprit au sens Jas 2:4 ) ; il s'agit alors généralement de discussions qui ressemblent fort aux murmures.

Le premier sens de ces termes : amener quelqu'un à admettre une idée, ou bien l'idée ainsi acquise, se C'est le second sens : convaincre de..., c-à-d. fournir la preuve de..., qu'expriment ordinairement le Dans le même sens profond, la lumière « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). : enseigner, et le sens négatif : réfuter, qui se rattache au suiv. : corriger.