Cette pratique consistant à marquer la peau de dessins en y introduisant par des piqûres une couleur divers textes parlant de signes sur la main ou entre les yeux ( Ex 13:9 , 16 , De 6:8 11:18, Eze 9:4- Le « signe de Caïn » ( Ge 4:15 ) a parfois été interprété comme un tatouage qui était censé lui conférer , comme les Juifs que Ptolémée commanda de marquer d'une feuille de lierre, emblème de Bacchus (3Ma 2: Dans Ga 6:17 et 1Ti 4:2 , la Bbl.

Le mot fleuve désigne le plus souvent, mais sans exclusivité, les cours d'eau qui se jettent dans la Ge 41:1 , Ex 1:22 2:5 4:9 7:17 etc.) avec le Torrent d'Egypte (voir Egypte [torrent d']). comme « le Fleuve » sans autre qualificatif ( Jos 24:2 , 24:14 2Sa 10:16 , 1 Ro 4:21-24 14:15 , Esdras Le troisième était Hiddékel, qui est le Tigre ( Ge 2:14 , Da 10:4 ). Jug 4:13 , 2 Ro 10:33).

6-8 3:9-15 4:4 5:5-15 , 21-24 6:4-8 ). chez Amos et Osée ( Os 13:12-16 ), le jugement est dirigé contre Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être 18 2:4-15) et subiront leur châtiment. Sans doute l'ancienne conception reste vivace chez Habacuc, ce prophète plein d'amertume parce qu'il songe aux souffrances de son peuple ; à ses yeux, seul Israël est sans faute ( Hab 1:2-4 , 13 etc.),

, du potage de lentilles ( Ge 25:30 ), des chevaux apocalyptiques ( Za 1:8 6:2 , Ap 6:4 12:3 ), du vin , du teint, de la peau, des dents et des cheveux ( Ca 5:10 , Ge 49:12 , La 4:7 , Mt 5:37 ), du pain ( Sens symbolique pour le deuil ( Jer 8:21 14:2 , etc.), le chagrin, la honte, le péché ( La 4:8 5:10 , 45:10, Da 5:7 , 16 , 29 1Ma 4:2,3 : Gorgias ; 2Ma 4:38 : Ândronicus, député d'Antiochus ; 1Ma 10:20,62,64 26:1 28:8 , Jos 2:18 , 2Ch 2:7 , 14 3:14 , Esa 1:18 , Jer 4:30 , Lu 23:11 ).

12 5:2 , Tit 2:3 , cf. 1Pi 3:2 ). L'adjectif adolos (litt., sans ruse), appliqué au lait ( 1Pi 2:2 ), signifie : non falsifié. reproche (amemptoï), sans tache (akéraïoï)... » (Php 2:15) ; c'est Dieu qui pourra les « faire paraître irrépréhensibles devant lui », au jour suprême ( Eph 1:4 , Col 1:22 , Jude 24 ), rachetés « sans tache L'épître aux Hébreux l'applique au mariage, qui est « sans souillure » ( Heb 13:4 ), et au Christ notre

Endroit d'un cours d'eau assez peu `profond pour qu'on puisse le traverser sans nager. T, parle de trois cours d'eau qu'on traversait à gué : le Jabbok ( Ge 32:22 ), le Jourdain ( Jos 2:7 , Jug 3:28 12:5 et suivant ), l'Arnon ( Esa 16:2 ). Voir Jourdain, 4.

Les deux fils d'Élimélec et de Naomi, de Bethléhem ( Ru 1:2 , 5 4:9 et suivant ) ; établis en Moab, ils Les noms si exceptionnels de ces deux frères ont sans doute été forgés pour la circonstance, comme allusion

L'utilisation de la tente est sans doute le premier progrès que l'art de l'habitation ait connu. de pacages, ils durent abandonner leurs demeures sédentaires et se réfugier sous des abris faits de peaux partie de l'histoire du peuple d'Israël (patriarches, désert et conquête) nous parle de ces tentes ( Ge 4: Ces « rideaux » ( Jer 4:20 Ex 26:2 ) étaient soutenus par des poteaux ; il y en avait généralement 0. d'autres étaient elliptiques : d'où la comparaison du firmament avec une tente ( Esa 40:22 , Ps 104:2

Ville sur la rive droite de l'Euphrate, donnée comme extrême limite à l'influence de Salomon (1Ro 4:24 II). 2. Les LXX ont, sans doute plus correctement, Thappuach (voir ce mot).

Fils de David ( 2Sa 5:16 , 1Ch 3:6 , 8 , répétition sans doute erronée ; 1Ch 14:7 ), appelé Elpélet dans 1Ch 14:5 . 2. Descendant de Saül ( 1Ch 8:39 ). 4.

Le diable, « père du mensonge », « menteur et meurtrier dès le commencement » ( Jn 8:44 ), est sans contredit souillure de l'âme est occasionnée d'après la Bible par l'infidélité à l'égard de Dieu (De 32:5, Jer 2: 19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10 ), les péchés de la langue ( Jas 3:6 ), l'hypocrisie ( Mt 23:25 ( Jas 1:21 ), de « garder le commandement sans souillure » ( 1Ti 6:14 ), afin que l'Église du Christ de la nouvelle Jérusalem ( Ap 14:4 et suivant , cf.

Guerrier de David ( 1Ch 11:43 ). 2. Archiviste sous David et Salomon ( 2Sa 8:16 20:24 , 1 Ro 4:3 , 1Ch 18:15 ). 3. Un des douze intendants de Salomon (1Ro 4, VS. : Jéhosaphat). 4. Père de Jéhu (2Ro 9:2,14). 6. Roi de Juda (de 872 à 850 environ). De là, sans doute, l'appréciation favorable dont les générations ultérieures entourèrent sa mémoire (