PARTIE : EXHORTATIONS ET INSTRUCTIONS ( 1Th 4:1-5:22 ). Se référant a l'enseignement qu'il leur a donné ( 1Th 4:1,2 ), Paul exhorte les Thessaloniciens à la et l'honnêteté ( 1Th 4:11-12 ). 13 à 1Th 5:11 , qui s'insère mal dans la partie parénétique. D'autre part, la propagation de l'Évangile en Macédoine, en Achaïe ( 1Th 1:7 4:10 ), la mort de plusieurs

1. qtôreth ( Ex 25:6 , Le 4:7 , No 4:16 , 1Sa 2:28 , 1Ch 6:49 , Ps 66:16 141:2 , Pr 27:2 , Est 1:13 , Il est employé tantôt seul, tantôt accompagné du mot : 2. sammîm ( Ex 25:6 30:34 , Le 4:7 16:12 , No 4:16 , 2Ch 2:4 13:11 etc.). 12 ). 4. lebonâh, grec libanos ( Ex 30:34 , Le 2:1 et suivants , No 5:15 , 1Ch 9:29 , Ne 13:5 , 9 Esa rubricaulis Boiss., plante ombellifère de la Perse mérid. ; il se présente en larmes agglutinées, à parties

n'ait pas connu de persécution ( Heb 11:32 , 40 ), mais ses pires souffrances (sous Antiochus Épiphane) sont --Paul se prépare à une mort qu'il sent imminente ; ( 2Ti 2:9 3:12 4:6 ) Pierre (voir allusions à sa ne pas crucifier pour leur part le Fils de Dieu ( Heb 6:4-6 10:32-39 ). l'Apocalypse est riche en allusions à la terrible condition des disciples du Christ au temps de Néron et de Dioclétien ( Ap 2:2-10 , 13 6:9 16:6 17 6 18:24 20:4 ) ; 1Jn 2:17 5:19 montrent avec quelle assurance et quelle sérénité les chrétiens

Le plus jeune fils d'Aaron ( Ex 6:23 , No 3:2 ), considéré comme l'ancêtre d'une des deux principales familles sacerdotales, l'autre descendant de son frère Éléazar ( No 3:4 , 1Ch 24:2 , 6 ) ; divers incidents les concernant sont racontés à un point de vue sacerdotal dans Ex 28:1 , Le 10 . surveiller le service des familles des Guersonites et des Mérarites pour la tente d'assignation ( No 4: l'époque de David, les descendants d'Itha-mar formaient huit familles, ceux d'Éléazar seize ( 1Ch 24:4

(de Zébédaios, forme grécisée du nom hébreu Zabdï) Père de Jacques et Jean ( Mt 10:2 ) ; sa femme s'appelait métier avec son personnel, pour suivre eux-mêmes le Maître dans son ministère ( Mr 1:19 et suivant , Mt 4: 21 et suivant ) ; mais après sa mort on les trouve revenus à leurs barques et à leurs filets ( Jn 21:2 Ils sont désignés encore d'autres fois comme « les fils de Zébédée » ( Mr 3:17 et parallèle, Mr 10:35 et parallèle, Mt 26:37 ), mais il n'est question nulle part de relations directes entre Zébédée leur

Libna dont la fille Hamutal fut la mère des rois Joachaz et Sédécias (2Ro 23:31 24:18, Jer 52:1 ). 2. Archer de Benjamin qui passa du service de Saül à celui de David ( 1Ch 12:4 ). 4,5. Prêtre qui scella l'alliance ( Ne 10:2 ) et prit part à la dédicace des murs de Jérusalem ( Ne 12:34

Pris au sens large et commun, il désigne tous les viscères contenus dans la partie basse du corps, le Cette dernière expression déborde le sens de partie profonde, et nuance d'un élément sentimental le mot 38:8 , Jer 4:19 ). Les entrailles sont le siège de la maternité ( Ge 15:4 25:23 , 2Ch 32:21 , Pr 31:2 , Lu 23:29 ) et le sentiments : « mes entrailles bouillonnent, mon coeur est bouleversé, ma bile se répand » ( La 1:20 2:

Écritures Expressions qui désignent, dans le langage religieux, la littérature renfermée dans les deux parties Dès que la première partie du canon hébreu, la plus sacrée : la Loi, fut fixée, on dit : il est écrit Jésus dit : « Il est écrit » en citant le Ps 91 ( Mt 4:4 ), etc. T, sous le nom de « l'Écriture » (hê graphe, Jn 7:38 10:35 , Ac 8:32 , Ga 3:8 , 22 , Jas 2:8 , 1Pi 2: Barn. 4:4 cite une parole du Christ comme « Écriture » ; 2 Clém. 2:4 cite aussi une déclaration du Christ

quelques passages où cette expression s'applique, dans un sens général, aux peuples de la terre ( Jos 4: , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26 :21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30 ), et comprenant entre autres souvent la masse de la population, la multitude (voir ce mot), parfois dans un sentiment méprisant de la part

Sur la part que JHVH prend aux combats des Israélites, voyez le cantique de Moïse ( Ex 15:3 ), celui Est-ce à dire que les armées de l'Éternel sont les armées israélites ? Oui, niais elles sont plus encore. ( Jer 8:2 19:13 , 2 Ro 17:16 21:3,5, De 4:19 17:3), ils sont en réalité les serviteurs dociles de l'Éternel Voir Dieu (les noms de) parag. 4. V B.

9 : sceptre de fer) ; il s'agit en ce cas d'une massue particulièrement redoutable. 2. Le mattèh et le maqqel sont le bâton ordinaire du voyageur, qui sert à toutes sortes d'usages. C'est le bâton de Jacob ( Ge 30:37 et suivants ), de Moise et d'Aaron ( Ex 4:2 7:10 ), des chefs de tribus Dans No 21:18 sont réunis micheènèt et mattèh  ; dans Ps 23:4 , micheènèt et chébèt ; dans Esa 10:26 21 , Ap 2:27 12:5 19:15 ).

Mt 4:6 , Ps 94:18 121:3 , etc.) ; les pieds d'argile de la statue, brisés par une pierre, sont cause que la statue tout entière est brisée ( Da 2:33 et suivant ). Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête 7 et suivant ) ; en cas de contestation, la partie lésée avait le droit d'arracher son soulier au défaillant Le pied, partie inférieure du corps, est d'autant plus méprisable qu'il est plus éloigné de la tête,