Yiphtach (03316)
Jephthé (Jiphtach) (Angl.Jephthah ou Jiphtah) = « il ouvrira, il libérera » fils de Galaad et d'une concubine , le juge qui fut vainqueur des Ammonites; après la victoire, à cause d'un vœu fait pendant la bataille , il sacrifia sa propre fille n pr loc une ville de Juda
Luc: 18.19
Il n'y a de bon que Dieu seul.
Yadduwa` (03037)
chefs du peuple qui scella l'alliance avec Néhémie fils et successeur comme souverain sacrificateur à Jonathan, Josué, ou Jochanan; le dernier des souverains sacrificateurs mentionnés dans le N.T, il vivait
Marc: 14.37
Il vint vers les disciples, qu'il trouva endormis, et il dit à Pierre : « Simon, tu dors !
JAPHET
(nom rattaché par Ge 9:27 à l'hébreu yapht =qu'il donne de l'espace ! mais il n'est pas sûr que cette interprétation fournisse l'étymologie réelle, qui demeure douteuse). Cette répartition, inspirée par la géographie, rattache à Japhet les peuples du N. et de l'Ouest du centre du monde ancien, c-à-d, des hauts pays de l'Asie Antérieure (Médie, Arménie, etc.), des îles (Chypre , Rhodes, etc.) et des rivages N. de la Méditerranée (Grèce, Italie, Espagne) : populations aujourd'hui
Nombres: 27.3
Il ne faisait pas partie de l'assemblée de ceux qui se sont révoltés contre l'Eternel, de la bande des
MIGDOL
Nom sémitique adopté par les Égyptiens pour désigner diverses localités mentionnées dans l'A. T, et qui devaient leur importance à quelques citadelles ou tours fortifiées. 1. Localité de l'extrême N. de l'Egypte ( Eze 29:10 30:6 ) ; probablement le Magdôlos de l'Egypte grecque , à environ 20 km. au Sud de l'ancienne Péluse. 3. Il s'agit probablement du Migdol n° 2.
2 Rois: 5.15
Dès son arrivée, il se présenta devant lui et dit : « Je reconnais qu'il n'y a aucun Dieu sur toute la
Psaumes: 51.13
J'enseignerai tes voies aux transgresseurs, et les pécheurs se convertiront à toi.
Néhémie: 3.15
Il l’a reconstruite, l’a couverte d’un toit et en a posé les battants, les verrous et les barres.
NOUVEAU TESTAMENT (Interprétation du)
les points essentiels de sa doctrine ; il émet des critiques à l'égard d'Héb., Jacq., Apoc, et Jude. . ; il conteste l'origine apostolique d' Héb., 2 et 3Jean. Goguel dont l'lntrod. au N.T., en 6 vol., est un ouvrage qui fait honneur à la théologie française. A cet égard, on peut mentionner l'excellente Théologie du N.T. de H. Mais malgré la sagacité qu'il apporte à ce genre d'études, Loisy laisse transparaître certains défauts
ALEXANDRE
Membre de la famille sacerdotale à Jérusalem ( Ac 4:6 ). 3. entendre au nom des Juifs, qui le poussaient en avant ( Ac 19:33 et suivant ) ; sans doute voulait-il juif condamnait aussi le commerce des temples de Diane, c'étaient les conquêtes de l'Évangile, dues à Chrétien apostat ; voir ( 1Ti 1:20 ) Hyménée. 5. « Ouvrier en cuivre », qui fit « beaucoup de mal » à n° 3 ; il pourrait aussi être le même que le n° 4.