L'arc fit périr les rois Saül, Josaphat, Joram et Josias ( 1Sa 31:3 , 1 Ro 22:34,2 Ro 9:24 , 2Ch 35:23 8:24 , Jug 21:10 , etc.) et pour transpercer ( Jug 3:21 , 1Sa 31:4 , 2Sa 2:16 ). Lu 22:38 , 49 , 52 , Ac 12:2 . ), des divisions ( Mt 10:34 ), de la souffrance ( Lu 2:35 ), des paroles violentes ( Ps 55:22 59:8 ), de la punition divine ( No 22:23 , 1Ch 21:12 , Esa 34:6 , cf.

La signification la plus large de ce mot est : le sentiment que nous avons de notre être. La conscience est alors le sentiment que nous avons du bien et du mal, c'est-à-dire de notre obéissance , 1Pi 3:21 ). Notre devoir est de servir Dieu avec une conscience pure ( 2Co 1:12 , 2Ti 1:3 , Heb 10:22 ). faire le bien ( Job 27:5 et suivant , Esa 5:20 , Jn 5:44 , Ro 1:21 , 23 , 1Co 8:7 , 12 , 1Ti 4:2 ).

et d'intégrité, Job accepte de voir son bras brisé et arraché si elles ne sont pas sincères ( Job 31:22 10:12-13 , 21-22 ). Eze 30:21 ) Dans la malédiction sur la maison d'Héli : ( 1Sa 2:31 ) « Je couperai ton bras et le bras Za 11:17 ) le sens large que peut revêtir le mot. Lu 2:28 ).

:16 , Ex 22:16 , De 22:29). ) ou de particuliers comme Elkana ( 1Sa 1:2 ), à tel point que la législation réglemente ce cas si fréquent (De 21:15 et suivants ). ( Ex 22:18 ). :2 22:17 ).

Festus prétend que Paul a perdu le sens ( Ac 26:24 ). Il est vrai que certains critiques traduisent Mr 3:21  : « Car on disait (et non : ils disaient) qu'il , cf. 2Ma 15:32 et suivant ), impiété ( Esa 32:5 et suivant ), infamie ( Ge 34:7 , De 22:21, Jos 7:15 folie ( 1Co 1:18-29 2:14 3:18 4:10 ). 2° La 2 e ép. aux Cor., écrite à la suite d'une crise de confiance Jn L.

Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 , alors que Mt 16:17 l'appelle Jona (aram, pour Jonas), nom que la plupart de nos versions reportent Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. Joseph dans 2Ma 8:22 et peut-être dans 10:19 ; fut tué par « les fils de Jambri » (1Ma 9:35 et suivant Fils de Simon Macchabée (1Ma 16:2), général puis grand-prêtre (1Ma 13:53 16:1,10,21-24), connu sous le

:39 22:3 ) ; 2. au Nord et à l'Ouest, en un pays montagneux, la Cilicie Tracheïa (=raboteuse), dominée célèbre bataille d'Issus, puis aux Séleucides, enfin aux Romains, qui en supprimèrent les pirates et, en 22 Ac 11:25 , Ga 1:21 ), puis au début de son 2 e voyage missionnaire, au départ d'Antioche ( Ac 15:40 ) et aussi au 3 e, bien que son passage ne soit que sous-entendu dans Ac 18:23 et que le N.T. ne nous Jn L.

Le côté droit n'étant pas protégé, c'est, symboliquement, à droite d'un homme que se plaçait son accusateur Za 3:1 ), son défenseur ( Ps 109:31 ), le personnage qu'il honorait de sa confiance ( Ps 110:1 , Lu 22 , Ac 2:23 5:12 etc.). Mt 17:22 , Lu 1:74 etc.). Sir 21:8).

Une des cinq villes philistines ( Jos 13:3 ), résidence des Anakim ( Jos 11:22 ) et non attribuée lors mort du géant ( 1Sa 17:52 ) et servit même de refuge temporaire à David, fuyant loin de Saül ( 1Sa 21 présence, dans la garde de David, de 600 hommes de Gath, commandés par un certain Ittaï ( 2Sa 15:18-22 Cependant la ville avait conservé son roi, Akis, qui hébergea David ( 1Sa 21:10 ) ; Siméï, que Salomon à Gath, chez ce même Akis (1Ro 2:40 et suivants ).

de quelque exploit fameux ( Jos 15:16 , 1Sa 18:22-25 ) ; ses concubines ( Ge 22:24 36:12 , Jug 8:31 vendre ( Ex 21:8 , De 21:14). une femme mariée ou une jeune fiancée (De 22:22-24, Le 20:10 ). :18-21). , une sorte de monarchie absolue où la volonté du père faisait loi pour tous ( Ge 1:27 2:18 , 22-24 ,

26,35) et remplacé par Tsadok (1Ro 2:35) demeuré fidèle au vieux roi (1Ro 1:8,26,32,34 cf. 1Ch 29:22 Un grand-prêtre ( Esd 7:2  ; cf. Ne 11:11 ) ; peut-être le même que 1, à moins qu'il ne s'agisse d'un autre Tsadok, descendant du premier Un des chefs du peuple qui apposèrent leur sceau sur le pacte d'alliance ( Ne 10:21 ). 9. L.

Dans le N.T. le terme macrothumia a pour traduction exacte « longanimité » plutôt que « patience ». richesse de la patience divine dans les paraboles de l'enfant prodigue ( Lu 15:11 ), des deux fils ( Mt 21 4 9:22 , 1Pi 3:20 , 2Pi 3:9-15 ). 2. Elle est une des conditions du salut final ( Lu 21:19 ), en même temps qu'un fruit de l'Esprit ( Ga 5 :22 ).