les unes et les autres : vingt-quatre doigts en tout ( 2Sa 21:20 parallèle 1Ch 20:6 ). :25 , 27 ) ; il sert au prêtre pour l'application ou l'aspersion du sang ( Ex 29:12 , Le 14:6 , 17 etc .), ou de l'huile ( Le 14:16 etc.) ; Jésus touche de ses doigts les oreilles et la langue du sourd-muet Dans ces diverses expressions, il semble que la mention du doigt évoque un geste plus aisé que celle Jn L.

Oxycedrus L. Jer 22:14 et suivant ) de même à Ninive : (Sop 2:14) les inscriptions babyl. racontent les transports On y voit naturellement le symbole des grands, des puissants : peuples ( Ps 80:11 ), chefs ( Jug 9:35 , voir verset 20) ou rois ( Jer 22:7 Eze 17:3 , 22 ) le symbole de l'homme altier, hautain, que tôt M. et Jn L.

vaincues par Kedor-Laomer et ses alliés dans sa campagne contre Sodome et les villes de la Plaine ( Ge 14 On la considère généralement comme la même que les Zamzummim de De 2:20, la race des habitants primitifs

Ville citée dès l'époque d'Abraham ( Ge 14:7 16:14 ) et qui était le centre d'une oasis du désert sud-palestinien Ce fut un point de campement pour les Israélites marchant dans le désert ( No 20:1 , De 1:46). Kadès était à l'extrémité du territoire édomite ( No 20:16 ) et le roi d'Édom refusa le passage à Moïse séjour à Kadès avait été de longue durée (De 1:46) et marqué d'événements divers : mort de Marie ( No 20 :7 ) après que Josué eut conquis le pays ( Jos 10:41 ).

-O, lors de son I er voyage ( Ac 14:6-20 ), dont elle fut le point extrême vers l'Est (verset 20 et suivant Un des deux Gaïus qui l'accompagnaient pendant ce 3 e voyage était de Derbe ( Ac 20:4 , cf. 19:29) ; Timothée, que la tradition fait aussi originaire de Derbe, était plutôt de Lystre. Jn L.

Sir 20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da plus ou moins calculée ( Pr 11:12 , Sir 20:1, Am 5:13 ) ; car il y a aussi le silence : de la lâcheté Il semble que pour la femme cananéenne ( Mt 15:23 ) son silence ait été celui de la mise à l'épreuve, à moins que ce ne fût l'hésitation sur l'opportunité de faire alors son premier miracle au bénéfice Jn L.

Syn. le mentionne dans 1Sa 13:21 , et divers savants le voient aussi dans le dernier mot du verset 20 traduit « bêche », et qui pourrait bien être le « pic » nécessaire au paysan en terrain rocailleux ; on voit donc que ces identifications d'outils agricoles sont encore douteuses ; elles le sont surtout au verset dans Jug 3:31 , Sir 38:25, Ec 12:13 (où il figure le stimulant qui « aiguillonne » l'esprit) ; Ac 26:14 Cette image expressive, dans l'avertissement à Saul, rapprochée de l'apostrophe d'Etienne que le même

, 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. . 2Sa 18:17 ) la fosse est le plus souvent un autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). On y a objecté les « difficultés que présente sa structure, assez petite pour qu'on puisse la fermer (L. Gautier, Intr. A.T., t.

2Ch 32:19 ) elle désigne tantôt les éléments non hébreux de la contrée ( Ge 23:7-12 et suivant , No 14 :9 ), tantôt les éléments populaires par opposition aux dirigeants israélites (2Ro 24:14, Jer 34:19 , Za 7:5 etc.), la foule ( Le 20:2 , 2 Ro 21:24, Eze 22:29 etc.), tantôt le peuple d'Israël dans son ensemble (2Ro 11:14,20 21:24, 2Ch 26:21 36:1 Jer 37:2 etc.), tantôt enfin la population mi-iuive, mi-païenne que les exilés trouvèrent en Palestine à leur retour de Babylone ( Esd 3:3 4:4 9:2 10:2-11 , Ne 10:30

Nom de pays, donné pour équivalent de la région d'Édom ( Ge 32:3 33:14 , 16 , No 24:18 , De 2:4,8,22,29 , 2Ch 25:11-14 , Eze 25:8 , 12 , 14 ), qui s'étend au Sud de la mer Morte tout le long de la vallée de est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2:1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20 cavernes ; c'est ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36: 20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2.

eux « bien-aimés dans le Seigneur » ( Ro 16:8 ), « bien-aimés », « frères bien-aimés », etc. ( 1Co 4:14 Jésus lui-même se désigne ainsi dans la parabole transparente des vignerons ( Mr 12:6 , Lu 20:13 ). dernier texte est cité dans Mt 12:18 , qui rapproche le terme « Bien-Aimé » de celui d' « Elu », tandis que 9:35 remplace le premier par le second dans la déclaration de la transfiguration ; d'où il ressort que Jn L.

Syn. depuis 1934, Lasserre) : voir L. Gautier, Etudes, pp. 247-276. Lu 17:14 ). Ge 14:18 , 20 , Ps 110:4 , Le 16:2-23 - 34 ) le sacrificateur lévitique doit renouveler chaque année :23 15:2 4 , 6 , 22,23 20:17 Tit 1:5 ). Les apôtres s'intitulent parfois eux-mêmes presbytres ; ainsi dans 2Co 5:20 et Eph 6:20 , !