14 , Eze 25:8 , 12 , 14 ), qui s'étend au Sud de la mer Morte tout le long de la vallée de l'Araba (voir est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2:1,5, Jos 24:4 , 1Ch 4:42 , 2Ch 20 cavernes ; c'est ainsi que l'ancêtre traditionnel des Horiens (voir ce mot) est appelé Séir ( Ge 36: 20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2. marquée par les ruines actuelles de Sâris, à environ 15 km. à l'Ouest de Jérusalem.

1Ch 27:5 ), un des chefs d'armée de David qui commandait le corps des Kéréthiens et des Pélé-thiens ; voir ( 2Sa 8:18 20:23 ) ces mots. Il se rendit célèbre par divers exploits (voir Ariel, 3), et le roi l'admit dans son Conseil privé ( 2Sa 23:20-23 , 1Ch 11:22-25 ). Nom d'une dizaine de personnages obscurs ( 1Ch 4:36 1Ch 15:18-20 , 24 16:5 , 2Ch 20:14 31:13 Esd 10:25

et dont le trafic par caravanes s'étendait jusqu'à Tyr ( Esa 21:13 , Jer 25:23 49:8 , Eze 25:13 27:20 Dans Eze 27:15 , il faut plutôt lire : Rodan = Rhodes. Voir Table des peuples.

Dans l'A.T., l'âme (hébreu- nèphech) désigne le principe de vie qui anime aussi bien les animaux que On traduit donc par sensuel, animal (qui a une âme, du latin anima) ou naturel : 1Co 2:14 15:44-46 , Jas 3:15 , Jude 1:19 (voir Chair). 2. Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

Fille aînée de Laban, que celui-ci imposa par ruse à Jacob comme première femme, avant sa soeur Rachel ( Ge 20:16 et suivants ). Ruben, Siméon, Lévi, Juda, Issacar, Zabulon, et une fille : Dina ( Ge 29:31-35 30:17-21 35:23 46:8 , 15 Elle fut ensevelie dans la caverne patriarcale de Macpéla (voir ce mot), près de Mamré (Hébron), où reposaient L'auteur de Ruth ( Ru 4:11 ) rappelle que Rachel et Léa « fondèrent à elles deux la maison d'Israël »

Bible parle plusieurs fois du système pileux des animaux ( Ex 26:7 36:14 etc.) et des hommes : ( Job 4:15 , Esa 7:20 ) Ésaü était velu ( Ge 25:26 27:11 etc.). Il est question de manteaux de poils (2Ro 1:8, Mt 3:4 ), de sac de crin ( Ap 6:12 ) ; et la Cilicie (voir Voir Chevelure.

La mer produisit les premiers animaux vivants ( Ge 1:20 ). L'expression « la mer », ou « la grande mer », s'applique à la Méditerranée ( No 33:8 34:6 , Jos 24:6 9:1 15 :47 23:4 , Eze 47:19 ) ; elle est encore nommée « mer occidentale » (De 11:24, Joe 2:20 ) et « mer des La mer de cristal, dans Ap 4:6 15:2 , semble être un tableau de mer calme reflétant un magnifique ciel L.

Cette partie du corps humain est mentionnée plusieurs fois ( Da 2:32 , 2Ma 3:19, Jn 13:25 21:20 Sg., Ap 15:6 ), notamment dans l'expression : se frapper la poitrine, qui désigne un geste de deuil (voir Dans Jer 31:18 , l'hébreu dit : se frapper la cuisse (voir ce mot). où il est question de la poitrine (gr. stêthos ou kolpos), nos versions disent ordinairement : sein (voir 9:20 10:14 No 6:20 18:18 etc.)

que les instruments agricoles (voir Charpentier). 2. La Bible ne parle que de cinq espèces de BOIS travaillés (voir art. à leurs noms) : acacia, utilisé pour :10 , 15 ) ; cyprès, menuiserie (1Ro 6:15-34) ; olivier, sculpture (1Ro 6:31) ; sandal, ébénisterie ( en bois ; Jer 10:3 semble parler d'une herminette ; et 1Sa 13:20 , Ps 74 = Esa 10:15 , de cognées Le L' airain, alliage de cuivre et d'étain, était le plus souvent utilisé : pour objets cultuels ( Ex 38

Du mot latin vanus, qui pourrait avoir la même origine que vacuus =vide. Pour ce sens, le plus fréquent aujourd'hui du mot vanité, voir Orgueil. son sens propre (ex. : Esa 57:13 ) dans Job ( Job 9:29 ) et surtout dans le livre de l'Ecclésiaste (voir Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains , 1Co 3:20 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ).

On trouve en Palestine l'a. judaïca L., Va. fruticosa Willd., l'a. Nilotica L., Va. Delliana Bess. C'est à cause de son amertume que les Hébreux considéraient l'armoise comme nocive : elle est mise en l'amertume ( La 3:16 ) ou avec le rôch, poison végétal : (De 29:18, Am 5:7 6:12 , La 3:19 ) fiel, ciguë (voir symbole de Ap 8:11 est inspiré, d'abord, par les menaces prophétiques des châtiments de Dieu ( Jer 9:15 23:15 ), ensuite par une image d'apocalypses d'après laquelle les eaux douces devaient être infectées