Une des quarante-huit villes attribuées aux Lévites, lors du partage de Canaan ( Jos 21:17 ) ; située C'est dans ce défilé, commandé au Nord par Micmas, au Sud par Guéba, que Jonathan accomplit son exploit , ainsi que les autres villes de leur ancien territoire, aux descendants de Benjamin au retour de l'exil pas la confondre avec Guibéa, sa voisine, dont elle est nettement distinguée ( Jos 18:24 , 28 , Esa 10 Guéba est aussi confondue avec Gabaon dans 1Ch 14:16 , Esa 28:21 . Aujourd'hui, village de Djéba 2.

la vie paraît avoir pris naissance au sein des eaux, mais sans eau aucune vie ne pourrait se maintenir Les eaux interviennent encore au moment du déluge ( Ge 7:10 ) et l'on comprend que le souvenir d'un tel L' eau vive, c'est l'eau qui vient naturellement par fontaine ou source (voir ce mot), dans un puits 7:38 , Ap 7:17 21:6 ). L.

Bethsaîda-Julias (qui prit ce nom de Julias sous la tétrarchie d'Hérode, en l'honneur de Julie, fille d'Auguste), que l'Est du Jourdain et à trois quarts d'heure au Nord du lac ; l'autre, modeste village de pêcheurs, que Houm) et Magdala (Medjdel) Bethsaïda était la patrie de Philippe, d'André et de Pierre ( Jn 1:44 12:21 Jésus y guérit un aveugle ( Mr 8:22 ), mais prononça aussi contre elle des malédictions ( Mt 11:21 , Lu 10:13 ) qui se réalisèrent, puisque la ville disparut.

Équivalent sémitique de la conception classique de l' Hadès, et que nos versions françaises rendent habituellement même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient pas ( Job 7:10 ). Il semble même que du cheol les âmes ne puissent plus adresser de prières à l'Éternel ( Ps 6:6 ), que

de famille ou de clan, dirigent et représentent le peuple aussi bien dans les affaires religieuses que conquête de Canaan et même sous la royauté, les villes ont à leur tête des anciens ( 1Sa 11:3 , 1 Ro 21 :8,2 Ro 10:1 ). traditions religieuses et nationales ( Eze 8:1 14:1 20:1 ) ; au retour, ils restent au centre de la vie Pourtant, voir ÉVEQUE et Église (gouvernement de l').

-C), alors que Ge 4:21 en attribuerait l'invention à Jubal ! Sans doute, on voit généralement dans l' ougâb le chalumeau primitif, et c'est la réunion de plusieurs mais on en était encore à des instruments fort simples dans les passages bibliques en question ( Ge 4:21 , Job 21:12 30:31 , Ps 150:4 ), où nos versions modernes témoignent par leurs traductions variables

Père de Guédalia ( Jer 38:1 ) ; peut-être le même que le précédent. 3. Fils de Malkija ( Jer 21:1 , Ne 11:12 ) ; envoyé par le roi Sédécias à Jérémie pour lui demander de consulter l'Éternel au sujet de l'attaque babylonienne imminente ( Jer 21:1 et suivant ). avec Zorobabel ( Esd 2:38 , Ne 7:41 ), et dont six prêtres avaient épousé des femmes étrangères ( Esd 10 Un des signataires de l'alliance, sous Esdras, probablement de la même famille sacerdotale ( Ne 10:3

Roi de Gath auprès duquel David chercha refuge alors qu'il était poursuivi par Saül ( 1Sa 21:10 ). courtisans comme un rival dangereux, il simula la folie et s'enfuit dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 21 C'est de lui qu'il s'agit dans Ps 34:1 , et non d'Abimélec, autre roi philistin, à moins que ce dernier

( Mt 2:6 , Lu 1:54 , 68 2:25 , 32 24:21 , Ac 16 13:16 et suivant , Ro 11:1 , etc.). ses brebis sont perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs ignore jusqu'aux éléments de la vie de l'âme ( Jn 3:10 ), la foi d'un officier païen ne se trouve pas chez lui ( Mt 8:10 parallèle Lu 7: préférence les païens, comme jadis ( Lu 4:25 et suivants ), en confiant sa vigne à un autre peuple ( Mt 21 Jn L.

moindre importance comme la Judée, où l'armée se composait de troupes auxiliaires, la cohorte formait le 10 La cohorte de Jérusalem est citée dans Mr 15:16 , Mt 27:27 , Ac 21:31  ; son chef était un tribun ( Ac 21:31 23:17 , etc.). La cohorte italique, ou italienne, de Césarée ( Ac 10:1 ) était probablement composée de volontaires 1 ), peut-être affectée par l'empereur à une mission spéciale, portait son titre (Auguste), à moins que

Syn. n'a ce nom que dans Os 10:4  ; l'hébreu rôch, qui désigne un poison végétal ou une plante vénéneuse parallèle avec l'absinthe (voir ce mot), peut avoir été la ciguë proprement dite : conium maculatum L. coloquinte : citrullus colocynthis Schr., ou plus probablement encore le pavot (Cramp.) : papaver somnifenmi L.

sapientiaux, lorsqu'elles dénoncent ce vice, « carie des os », ennemi de la reconnaissance, poison de la vie répudie décidément la vie chrétienne ( Ga 5:21 , 26 , Ro 1:29 , 1Ti 6:4 , Tit 3:3 , 1Pi 2:1 ). L'énumération de Mr 7:21 et suivant le désigne par une périphrase significative, « oeil mauvais », image Ps 112:10 ) ; et dans Sir 37:10, « le regard de travers » est mis en parallèle avec l'envieux (peut-être Jn L.