Marc: 11.26
Lachmann, Meyer, Weiss pensent qu'elles ont été omises dans les plus anciens manuscrits (Sin., B, etc
Luc: 9.53
Quelques interprètes (Meyer) ont supposé que Jésus fut repoussé, non comme Israélite, mais parce que
Actes: 7.22
Meyer.
Actes: 21.27
le terme du naziréat était annoncé dans le temple (v. 26), et celui où les cheveux étaient coupés (Meyer
Jean: 9.38
Il se prosterna devant lui : comme le fait observer Meyer, Jean emploie toujours ce terme dans le sens
Luc: 7.28
Tischendorf, Meyer et d'autres critiques le maintiennent, estimant que sa suppression est une imitation
Jean: 13.9
C'est ainsi que Olshausen, Meyer, Astié interprètent la pensée de ce disciple.
Jean: 8.5
. - Meyer résout autrement la difficulté.
Matthieu: 19.25
Selon les uns (Meyer), ce serait un raisonnement à fortiori : Si tel est le danger pour les riches, qui
Actes: 10.42
Faut-il admettre avec Meyer que Pierre fait allusion à un ordre spécial de Jésus, qui ne serait pas rapporté
Jean: 18.9
Quoi qu'en dise Meyer, ces mots : laissez aller ceux-ci , font supposer que les huissiers avaient déjà
Matthieu: 11.20
Meyer n'aurait-il pas raison en supposant que Jésus peut fort bien avoir fait entendre, dans les deux