27 etc.) ; inversement, telle grande ville peut être appelée une « mère en Israël » ; voir ( 2Sa 20:19 ) Banlieue, Village. 1. Certaines rues jouent un assez grand rôle dans la vie sociale que dépeint la Bible ( Pr 1:20 7:8 , Ec 20 , 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). 26 , Jer 30:18 31:38 , Eze 48:35 , Esa 62:12 , Za 8:3 ) ; ce sont ces espérances que reprend le prophète

11 , Job 1:20 ). La durée du deuil semble avoir été de trente jours ( No 20:29 , De 34:8). maris celui de leur femme et vice versa ; le deuil le plus cruel est celui du fils unique ( Jer 6:26 , Za 20 , Jon 3:6 , La 2:10 ). La lamentation pouvait prendre deux formes différentes : la tnisped, cri aigu, hurlement prolongé ( Za

une manifestation de tristesse qui symbolise divers états d'âme : signe de deuil ( 1Sa 31:13 , 2Sa 1: 12 ), de frayeur ( 2Ch 20:3 ), d'humiliation ( 1Sa 7:6 , Jon 3:5 et suivants , 1Ro 21:27) ; cette marque repentance et l'humilité du coeur dont le jeûne est simplement un symbole ( Jer 14:12 , Joe 2:12 , Za Est 4:16 , Esd 8:21 ) ; c'est cette préparation spirituelle que Jésus recherche dans le jeûne ( Mt 4:1- Après l'exil, plusieurs jeûnes annuels furent institués pour commémorer des désastres nationaux : ( Za

Sir 20:5,8) La Bible nous en montre de fort divers, inspirés par : le trouble de l'âme ( Eze 3:15 , Da Eze 24:17 ), le désespoir ( Job 13:19 ), le tact ( Job 13:5 , 2 Ro 2:3 , 5 ), l'attention ( Esa 41:1 21:40 ), le respect ( Job 29:21 , Sir 13:23, 1Co 14:28 , 30 , 34 , 1Ti 2:11 ), l'adoration ( Hab 2:20 , Soph, 1:7 , Za 2:13 ), la foi disciplinée, l'espérance patiente ( Ex 14:14 , Ps 37:7 , La 3:26-28 ), l'attente anxieuse ( Hab 3:16 , Ap 8:1 ), la prudence plus ou moins calculée ( Pr 11:12 , Sir 20:1

sur les bas-reliefs de Persépolis et qui servirent certainement de modèles à celles que décrit Est 1: du latin calix de la Vulgate, et n'a été conservé que par les traductions catholiques, (Crampon, Mt 20 Sens symboliques nombreux : 1. surtout dans les Ps., l'humanité est comparée à un invité recevant de châtiments se déversant sur les impies et les transgresseurs ( Jer 25:15 , Eze 23:32 et suivant Esa 51:17 Za 12:2 , Ps 75:9 , Ap 14:10 16:1-4 , 8 , 10 , 12 , 17 , 19 18:6 ). 5. « nettoyer le dehors de la coupe

Les anciens attribuent le venin de la vipère à sa langue ( Job 20:16 ). Mais la langue peut aussi : -guérir ( Pr 12:18 ), -valoir le pur argent ( Pr 10:20 ), -être comme la 11, Jas 1:26 , 1Pi 3:10 ). Les langues nommées dans la Bible sont : -l'hébreu ou « langue judaïque » (2Ro 18:26,28, Jn 19:20 , Ac prophètes prévoient que le message de Dieu franchira cet obstacle des langues multiples ( Esa 66:18 , Za

d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5:5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 --Le symbolisme de la haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne ( Esa 5:2 ), l'avait mis à part ( No 23:9 ), gardé ( Esa 27:3 ), environné comme d'un mur de feu ( Za que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie ( Lu 20

Jer 24:1 ). La hache (De 19:5, 1Sa 13:20 , 1 Ro 6:7 , Ps 74:6 ), dont le tranchant en métal était fixé sur un manche Za 1:20 ) ; à l'époque du N.T., l'ouvrier en cuivre ( 2Ti 4:14 ). 1Ro 7:9) le fil à plomb ou niveau ( Am 7:7 ), la canne, ou règle à mesurer ( Eze 40:3 ), le cordeau ( Za 1:16 ).

traduction suivant les caractères ou usages particuliers qui ressortent du contexte, par ex. citerne ( Ge 37:20 , 24 ), abîme ( Esa 14:15 , Ap 17:8 ), carrière : ( Esa 51:1 ) voir art. à ces mots. . 2Sa 18:17 ) la fosse est le plus souvent un autre nom de la tombe ( Esa 38:17 et suivant , Eze 26:20 Syn. traduit quelques fois : tombe, ou tombeau ( Ps 28:1 103:4 107:20 ), ou corruption ( Ps 16:10 ). applications de cette image aux méchancetés des ennemis (Sir 12:16), à la captivité des prisonniers ( Za

la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en temps de deuil ( 2Sa 12:20 Parmi ces « fils de l'huile », selon l'expression littérale de Za 4:14 , il faut ranger les rois (Saül Le premier acte consistait à secouer les oliviers (voir ce mot) pour abattre les olives (De 24:20) ; Cent.), et qu'on employait pour les lampes du tabernacle ( Ex 27:20 , Le 24:2 , 1 Ro 5:11 ). , Ac 10:38 , 2Co 1:21 , 1Jn 2:20 , 27 ) J.

1. Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). les écrits sacerdotaux, qui en établissent les généalogies ( Ex 6:16 et suivants , 1Ch 6 12:26-28 24:20 De 10:8 18:1 et suivants ). les « fils de Lévi », la « maison de Lévi » représenteront les fonctionnaires du culte ( Eze 40:46 , Za Pour ce passage de l'ancienne tribu à la caste sacerdotale, voir Prêtres et lévites, I, 1, 2, etc.

couleur ( Ap 9:17 ), soit le plus souvent en un sens symbolique : symbole de la dureté ( Eze 3:9 , Za La chrysolithe ( Ex 28:20 , Eze 28:13 , Ap 21:20 , Da 10:6 , Eze 1:16 ) était une pierre couleur d'or Le cristal ( Eze 1:22 , Ap 4:6 22:1 ) est sans doute le quartz hyalin, c-à-d, la silice incolore, ou Il s'agit sans doute de l'onyx, ainsi que traduisent les LXX Dans Jer 17:1 , Eze 3:9 , Za 7:12 . c'est Le saphir ( Ex 24:10 28:18 , Job 28:6-16 , Ca 5:14 , Esa 54:11 , La 4:7 , Eze 1:26 10:1 28:13 , Tob 13