3 et 1Ch 5:23 , et il reste encore des traces de nombreux sanctuaires sur ses pentes et ses abords. D'après De 3:9, les Phéniciens l'appelaient Sirion (cf. Ps 29:6 ) et les Amoréens Sénir (cf. aussi 1Ch 5:23 , Ca 4:8 , Eze 27:5 ) ; De 4:48 le nomme Sion. La chaîne de l'Hermon a trois sommets : « les Hermons », ou les « montagnes d'Hermon » ( Ps 42:7 ), couverts L'humidité y est abondante, et la « rosée de l'Hermon » était célèbre ( Ps 133:3 ).

bienveillante de Dieu qui accorde aux hommes ses faveurs et toutes sortes de bénédictions ( No 14:18 , Ps Dieu est présentée sous des aspects très variés dont voici les principaux : elle remplit la terre ( Ps 33:5 ) ; elle est aussi grande que l'immensité des cieux ( Ps 103:11 ) ; elle subsiste toujours ( Ps 52:3 100:5 103:17 ) ; le fidèle a confiance en elle ( Ps 13:6 ) ; il la considère comme le bien le plus , car elle est garantie par la fidélité de Dieu ( Ex 34:6 , 2Sa 15:20 , Ps 40:12 86:15 89:15 ).

L'hébreu métheg (grec khalinos) désigne surtout le mors, placé dans la bouche du cheval ( Ps 32:9 , 2 e mot ; Jas 3:3 , Ap 14:20 ) ou de l'âne ( Pr 26:3 ) ; au sens fig., il représente la force divine ou humaine, qui retient (2Ro 19:28), qui tient en bride ( Jas 1 26 3:2 ). 2. le licou, image aussi de la retenue morale ( Job 30:11 ) ou de celle que Dieu impose ( Esa 30:28 ). 3. L'hébreu makhsôm est une muselière, image dans Ps 39:2 de la retenue volontaire dans les paroles. 4.

La signification est plus étendue : défaite, insuccès, même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2:1 ) 3. Parfois l'idée dominante est celle d'humiliation ( Job 31:3 , Ps 35:8 , Pr 6:15 10:14-15 - 29 13:6 16 différents sens : la ruine, c'est alors l'écroulement de l'individu, la débâcle de sa vie spirituelle ( Ps 1:6 , Esa 59:7 , Mt 7:27 , Ro 3:16 , 1Ti 6:9 , 2Ti 2:14 , 2Pi 2:3 3:16 ).

vaillance à la guerre ou au service de Dieu (id.), dans l'épreuve, le deuil, l'abattement (1Ro 2:2, Ps persévérance dans une résolution bonne ou mauvaise ( Ne 2:18 , Ps 64:6 ). soutient et fortifie les siens, ceux qui, se sentant faibles, s'attendent à lui, ceux dont il a besoin ( Ps 6:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et suivant ). Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13).

Dans un bon nombre de passages ( Ne 9:27,28 , 31 Ps 103:4 , 13 Esa 60:10 63:9 , Mt 9:36 14:14 Jas 5:11 , 1Pi 3:8 , etc.), les deux mots sont employés indifféremment pour traduire le même terme hébreu ou De là l'expression : « entrailles de miséricorde » ( Lu 1:78 , Col 3:12 ). Ps 78:38 , Da 9:9 , Os 2:23 , Mic 7:18 et suivant , Ro 11:30-32 1Pi 2:10 , etc.). Dans tes grandes compassions, efface mes forfaits » ( Ps 51:3 ).

La terre s'oppose aussi à la mer ( Ps 66:6 , Sir 24:6, Mt 23:15 etc.). La terre peut être ébranlée, secouée ( 2Sa 22:8 , Ps 18:8 104:5 , Joe 3:16 , Esa 13:13 ). 18:6 , Jer 7:33 15:3 , Eze 34:28 ). Elle donne à l'homme son fruit ( Ge 4:3 , De 7:13 28:4,11,18,33, Ps 67:7 85:13 ) ; la bonne terre donne Mais la terre n'est pas le Royaume de Dieu ( Jn 3:31 , 1Co 15:47 , Col 3:2 , Php 3:19), bien que ce soit

En un sens général, l'Éternel a racheté son peuple de la servitude, de l'exil, etc. ( Ps 74:2 , Esa 43 :1 52:3 etc.) ; ce peuple saint sera appelé « les rachetés de l'Éternel » ( Esa 62:12 , Ps 107:2 etc. Ex 13:15 34:20 , No 3:46 et suivants , etc. 130:8 ), et il peut donc évoquer aussi une rédemption divine ( Ps 130:7 ). 3. et suivant ) et le second ( Ga 3:13 4:5 ).

anatomique de rognons, constituaient dans les sacrifices un morceau de choix réservé à Dieu seul ( Le 3: ce mot), siège des émotions, des joies et des douleurs ( Job 19:27 , hébreu : mes reins, Job 31:20 , Ps 38:8 , Pr 23:16 , Esa 21:3 ). les coeurs et les reins, c'est-à-dire de pénétrer les pensées et les sentiments les plus secrets ( Ps En ce sens, ils représentent la force physique (De 33:11,1Ro 12:10, Ps 66:11 ) et la vigueur morale (

apocalypses représentent, par les cornes, des puissances et des chefs conquérants ( Da 7:8 , pass., Ap 12:3 48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11) ou au contraire brisée ( Ps 75:10 , La 2:3 ), relever le front ( 1Sa 2:1 ) ou le souiller dans la poussière ( Job 16:15 ), lever la tête ( Ps 112:9 ), ce qui peut être une attitude arrogante ( Ps 75:5 ). Ps 18:2 ). La forme des cornes a fait donner ce nom à certaines collines pointues ( Esa 5:1 , Vers.

Le même mot hébreu (parsah) est traduit par ongle (voir ce mot) dans Le 11:3 , etc., De 14:6, etc. T, représentent presque toujours, au figuré, des guerriers à cheval rapides ( Esa 5:28 , Jer 47:3 , cf Mais dans Ps 69:32 , Eze 32:13 il s'agit de paisibles bestiaux.

» A une exception près ( Ps 135:3 ), cette expression ne se trouve qu'au début ou à la fin de certains A cause de cet emploi du mot Alléluia, le groupe des Ps 113 à Ps 118 était désigné par le nom de Hallel 113 à Ps 118 . On divisait ces chants en deux parties : les Ps 113 et Ps 114 se chantaient pendant le souper, et les une partie était quelquefois ajoutée au groupe des Ps 113 à Ps 118 .