C'est l'appel divin au salut. ( 2Tim 1:9 , Eph 4:1 ) Dans l'A.T., la vocation divine est conçue comme Le salut est destiné à tous les hommes, sans distinction aucune ( Ac 10:9 , 48 , Ro 3:29 10:12 ). :20-23 23:37-39 Lu 10:10-16 12:47 ). , Esa 6:1 , 4 , Eze 1 ), au milieu de luttes intérieures ( Ex 3:11 4:1 , 10 , 13 , Jug 6:15 et suivants Impérieuse ( Ge 12:1 , Eze 3:11 ), irrésistible même ( Jer 20:7 , 9 ) et cependant pas contraignante

L'enfant doit honorer ses parents (De 5:16, Le 19:3 , Sir 3:2 et suivants , Eph 6:2 etc.) ; le mari, sa femme ; ( 1Pi 3:7 , Sg.) le serviteur, son maître ( 1Ti 6:1 ). le souverain soit tous les hommes ( 1Pi 2:17 ), l'auteur emploie deux formes différentes du verbe, « sans Le verbe grec quelquefois traduit (dans 1Th 4:11 , Ro 15:20 ) par « se faire un honneur », même « un (cf. 2Co 5:9 ) La Révélation s'adresse à une humanité pécheresse et, de ce fait, sans honorabilité de

11:20 ). Esa 6:10 ). Quant à l'homme, il ne peut apprécier la vie cachée du coeur que par les fruits visibles ( Mt 7:20 ). cependant il utilise, lui aussi, le mot coeur pour désigner la conscience morale : « Les yeux du coeur » ( Eph ... » ( 1Co 7:37 ). « ... en sorte que Christ habite en vos coeurs par la foi » ( Eph 3:17 ).

:14 , 1 Ro 20:2,5-9, 1Ma 12:23 15:17 etc.). :12 ) ou même entre chefs de familles ( Ge 32:3 , 6 ). :9), entente économique ( 2Sa 5:11 ), visite de courtoisie (2Ro 20:13 = Esa 39:2 ), etc. ; et toute insulte contraste entre sa vocation apostolique et sa situation personnelle : « ambassadeur dans les chaînes » ( Eph 6:20 ).

Il désigne probablement une bâtisse fortifiée à Jérusalem ; ( 2Sam 5:9 , 1 Ro 9:15 , 24 11:27 , 1Ch 11 Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute

:21 et suivant , Jug 13:8 , 1Ma 7:47 11:17) ou comme un crime de tyran ( Mt 14:8-11 ). 2. Se raser ou non la tête ( Ge 41:14 , Le 21:5 , No 6:5 , 18 , Job 1:20 ), la couvrir de cendres ( 1Sa 4:12 ), rester tête couverte ou nu-tête ( Ge 24:63 , Le 10:6 , 2Sa 15:30 , Eze 24:17 , 1Co 11:4 , 7 ) Pour la métaphore de Pr 25:22 , Ro 12:20 , voir Charbon. 14-25 , 1Sa 15:17 , 2Ch 10:11 24:6 , Job 29:25 , Eph 1:22 4:15 5:23 ) ; saint Paul applique l'expression

, Job 14:6 . Les rois engageaient des mercenaires pour leurs constructions (1Ro 5:6, 2Ch 24:12 ) et pour leur armées (2Ro 8:20 et suivant , cf. 7:6, Jer 46:21 ). L'hébreu sâkir (gr. misthios) désigne aussi journaliers et domestiques (Tob 5:11, Sir 7:20 37:11. etc Le N.T. mentionne des mercenaires dans Mr 1:21 , Lu 15:17 , Mt 20:1 , 8 , Jn 10:12 et suivant , etc.

comprendre ce commandement, dans un sens plus général, comme l'interdiction de tout mensonge ( Le 19:11 13 29:9 , Eze 13:6 ). 19 8:7 19:5 20:17 , Sir 7:13 15:8 20:24-26 etc.). Jésus personnifie la Vérité ( Jn 14:6 ). Par lui elle est venue dans le monde ( Jn 11:7 ). première Église de Jérusalem (Ananias et Saphira, Ac 5:3 ), et en général de toute communauté chrétienne ( Eph

( Mt 2:20 ), Dieu d'Israël ( Mt 15:31 ), Roi d'Israël ( Mr 15:32 , Mt 27:42 , Jn 12:13 ) Alors que le Il a besoin de repentance ( Lu 11:6 ), ses brebis sont perdues ( Mt 15:24 ), un de ses plus grands docteurs 16 Eph 2:11-19 ) ; le but final de Dieu est de sauver la totalité des païens et la totalité d'Israël ( Ro 11:25 ). ; mais celui-ci, âme ouverte, sans parti pris, s'est donné d'un seul élan de foi au « Fils de Dieu »

les flatteries perfides des espions envoyés à Jésus par les prêtres, leur déclaration qu'il enseigne sans païen ; la réponse du Christ prouve combien le compliment était plus mérité qu'ils ne croyaient ( Lu 20 vigueur que Dieu ne fait point acception de personnes (De 10:17, Job 34:19 , 2Ch 19:7 , Ac 10:34 , Ro 2:11 , Eph 6:9 , Col 3:25 , 1Pi 1:17 ). Ro 3:23 et suivants Ro 11:32 ).

C'est en ce sens, mais sans une nuance péjorative aussi accentuée, que ce mot se trouve le plus souvent coeur, l'humilité (LXX, nèpios-- petit enfant), qui permet de recevoir la sagesse divine ( Ps 19:8 116:6 Dans le N.T., le grec akéraïos, qui signifie : sans mélange, naturel, a été quelquefois traduit par : Cent.) ; « simplicité de coeur » équivaut à « bon coeur » ( Col 3:22 parallèle Eph 6:5 ) ; quand l'ouverture de la vue, se rend normalement par l'oeil « sain » ( Mt 6:22 parallèle Lu 11:34 ).

A Dieu sont attribués les yeux qui voient tout, ( Ps 14:2 , Eze 11:8 , Mt 6:4-6 , 18 ) emblème anthropomorphique Ce regard divin, suivant les circonstances, est favorable aux hommes (De 11:12, Ps 33:18 101:6 , Esd :8-10 , 1Jn 2:11 ). Dieu ouvre les yeux des croyants sur son oeuvre et sa personne (2Ro 6:17, Ps 119:18 Eph 1:18 ). donner conscience aux hommes de leur cécité morale et spirituelle et pour les guérir ( Lu 4:19 , Jn 9:39 20