Les textes cités par les concordances, à ce mot ou à ses équival. : « aube » ( Ge 19:15 ), « lever du jour » ( Ne 4:21 ), « point du jour » ( Ac 20:11 ), décrivent poétiquement ce phénomène ( Job 3:9 41 ce moment du jour nouveau ( Ge 32:24-26 , Jug 6:15 , 1Sa 9:26 , Jon 4:7 , etc.), le signalent comme heure certaine ( Os 6:3 ), irrésistible ( Joe 2:2 ), splendide ( Esa 14:12 , Ca 6:10 ), lumineuse ( Esa 8:20 Parmi les nombreux passages qu'on pourrait encore citer, notons seulement que c'est Ec 11:6 qui a inspiré

Sag 7:20), et pour divers textes caractéristiques, voir Plante. desséchées ou pourries ( Esa 5:24 , Eze 17:5 , 10 , Job 18:16 , Mr 11:20 ), ou bien une destruction Dans ces deux derniers textes, nos versions disent : rejeton (voir ce mot), comme ailleurs où l'original parle bien de racine ( Esa 11:10 53:2 , Sir 3:9 47:22,1Ma 1:10 etc.). d 'après LXX), d'origine (Sir 1:6,20), de principe (Sag 15:3).

Il désigne probablement une bâtisse fortifiée à Jérusalem ; ( 2Sam 5:9 , 1 Ro 9:15 , 24 11:27 , 1Ch 11 :8 , 2Ch 32:5 ) la traduction des LXX est Acra, c-à-d, la citadelle. Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute

des villes de ce nom est celle de Benjamin, sur la frontière de Juda et d'Israël ( Jos 18:25 , 1 Ro 15 Lévite de Bethléhem ( Jug 19:13 ), le dénombrement d'Esdras ( Esd 2:26 ), le retour des Benjamites ( Ne 11 description par Ésaïe de la conquête assyrienne ( Esa 10:29 ), l'allusion au tombeau de Rachel ( Jer 31:15 (=les deux hauteurs, 1Ma 11:34) ou Ramathaïm-Tsophim (=les deux hauteurs des habitants du pays de Tsuph 20 km. à l'Ouest de Silo et à une égale distance au Nord-O, de Béthel ; Ramallah, à 5 km. au Sud-O, de

Prophète, fils d'Oded, qui décida le roi Asa à faire disparaître l'idolâtrie de Juda ( 2Ch 15:1-8 ). 11. Deux fils de Josaphat, massacrés par leur frère Joram ( 2Ch 21:2-4 ). 12. ). 15. Un de ceux qui réparèrent les murs de Jérusalem ( Ne 3:23 ). 20.

Ne 8:15 ) désigne la simple construction de branchages (fig. 50), pour le repos abrité ( Jon 4:5 ), pour Syn. 1922 a changé à tort en : humble chaumière) ; voir Concombre. . : enclos) ou aux troupes en campagne ( 2Sa 11:11  ; VS. : tentes). Aussi cette trad. « tentes » est-elle assez fréquente dans nos vers. (1Ro 20:12-16, Esa 4:6 , Ps 31:21 deux prophètes en évoquent l'un la fragilité, l'autre la solitude.

Il relève pourtant aussi une opinion hostile à l'égard de Jean-Baptiste dans certains milieux ( Mt 11 fois ( Ac 11:28 21:10 ), et les deux fois il est question de lui comme d'un « voyant » de l'ancienne ce « don » dans Ro 12:6 , 1Co 11:4 12:10 , 28 13:2-8 14:1 (tout le chap, est à consulter), Eph 2:20 3 :5 4:11 , 1Th 5:20 , 1Ti 1:18 4:14 , Tit 1:12 . 20 10:8 , 11 11:3 . 6 , 10 , 18 16:6 , 13 18:20-24 19:10 , 20 20:10 22:6-10 , 18 ).

les deux passages qui comparent à la fumée soit un nuage de poussière ( Ca 3:6 ), soit l'haleine du léviathan ( Job 41:11 ), elle apparaît toujours dans la Bible comme produite par un feu (voir ce mot) : incendies de la guerre ( Jos 8:20 et suivant , Jug 20:38-40 , Na 2:13 ), qui font d'une fumée la menace Avec le feu, la fumée accompagne certaines manifestations divines ( Ge 15:17 , Ex 19:18 , Esa 4:5 6:4 A un autre point de vue, les sacrifices offerts à la divinité avaient conféré à la fumée une valeur symbolique

Une des résidences des Judéens au retour de l'exil ( Ne 11:29 ) ; probablement la même ville que Rimmon Jos 15:32 place Aïn et Rimmon en Juda, Jos 19:7 et 1Ch 4:32 A ïn, Rimmon, en Siméon ; il faut sans doute y lire En-Rimmon au lieu de deux noms de villes différentes. Aujourd'hui, probablement Roumdnîn, à environ 15 km. au Nord-E, de Béer-Séba.

désigne les impies ( Job 8:13 , Pr 11:9 , Esa 9:16 etc.) ; la Vers, Syn. a « hypocrisie » dans Da 11 :34 , pour l'hébreu khâlaq, qui désigne la flatterie ; ces deux termes hébreux sont réunis dans Da 11 Les apocryphes la condamnent à leur tour dans Sir 32:15, et dans l'héroïque refus du vieillard Éléazar Lu 20:20 etc.) la vue des hommes ( Mt 15:6 , Lu 11:42 etc.), ce qui étouffe tout élan intime vers le bien ; elle agit

Plusieurs mots hébreux s'appliquent à ce genre d'animaux ou à des animaux plus ou moins différents. 1 . sâs ne se trouve qu'à Esa 51:8 (Vers. 11 ) et tôlâ, tôléâh, tôlaath ( Ex 16:20 , Job 25:6 , Esa 14:11 66:24 , Jon 4:7 etc.). Ces deux mots, sans doute synonymes, s'appliquent aux vers qui s'attaquent aux matières végétales ( Ex 16:20 , De 28:39, Jon 4:7 ) ou animales ( Job 7:5 17:14 21:26 24:20 , Esa 14:11 ).

Localité de la plaine de Juda ( Jos 15:41 ) ; peut-être le village actuel de Naâné, à environ 10 km. Lieu d'origine de Tsophar, ami de Job ; le texte hébreu dit : Tsophar le Naamathite ( Job 2:11 11:1 20 Endroit certainement différent du n° 3, mais inconnu ; sans doute à l'Est du Jourdain, vers l'Arabie.