Il est difficile de parler de doctrine à propos de cet opuscule, écrit de circonstance et de polémique force agissante de salut. Aucun passage de l'épître ne nous défend d'une façon absolue de l'attribuer au frère de Jésus. Le rapport de notre auteur avec ce judéo-christianisme qui se vantait de continuer la tradition de la Il est difficile de fixer l'endroit d'où l'auteur a écrit, de même que de désigner ceux à qui il s'adresse

On l'appelle couramment, du nom de son lieu de naissance, Michée de Moréseth. mot), de cette région de collines fertiles située entre le pied de la montagne de Juda et la plaine Il est, de son propre aveu, rempli surtout « de justice et de vigueur, pour faire connaître à Jacob son , tout au long de la période royale, les prophètes de métier et les prophètes de vocation Descendants de l'inviolabilité de Sion ( Jer 7 ).

La coupure profonde du Cédron qui limite Jérusalem à l'Est a été identifiée avec cette vallée dite de A l'époque de la royauté israélite, c'était déjà une région de sépultures (2Ro 23:6). Aujourd'hui, on désigne encore par les noms d'Absalom et de Josaphat deux monuments taillés dans le roc On sait d'ailleurs que le roi Josaphat fut enterré « avec ses pères, dans la ville de David » (1Ro 22 De là, un pont invisible est jeté pardessus le Cédron, qui conduit du Harâm à la mosquée de l'Ascension

Le Jour de l'Éternel exprime d'abord l'exaltation du sentiment national, sans qu'on s'embarrasse de questions Mais le tableau manque de précision, car il y est question des instruments de la justice divine, des « conviés de l'Éternel » (Sop 1:7), et ceux-ci ne tombent pas sous le coup de la vengeance. Après l'exil, le Jour de l'Éternel est annoncé comme un jour de colère contre les méchants. de l'établissement du Royaume de Dieu sur la terre.

Certains auteurs l'identifient avec le pays de Saalim ( 1Sa 9:4 ).

Voir Arts et métiers .

Région que Saül traversa en cherchant les ânesses de son père ( 1Sa 9:4 ) ; probablement à la frontière de Benjamin. Ce nom propre (comme celui qui l'accompagne : Salisa) est transcrit de manières fort diverses par les anciennes traductions de ce passage. Beaucoup d'auteurs identifient Saalim avec Saalbim (voir ce mot) ; d'autres, avec le pays de Suai ( 1Sa

( 2Sa 6:2 ) Voir Baala, 1.