). 2. malédiction du figuier ( Mt 21:18 , 23 ). 2. DISCUSSIONS DANS LE TEMPLE, Mt 21:23-23:39 . » ( Mt 23 ). 3. Mt 26:2 ) les derniers ; le drame est prompt. 1. LES POSITIONS SONT PRISES, Mt 26 1-16 .

des boucs, ou montagne chevelue, c-à-d, boisée ; d'autre part un rapport semble être annoncé par Ge 25:25 27:11 , 23 entre Esaü le velu (sâhîr) et le pays de Séir où il demeurera ( Ge 32:3 ) ; on a aussi encore employé en poésie comme parallèle à Sinaï (De 33:2). Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2.

César, dont il était le petit-neveu, nommé Gaïus Julius Caesar Octavianus, enfin César-Auguste, né 23 -C, mort 19 août 14 ap. J. -C). -C, parag. 2, 3, 4. Le verset 2 est une remarque intercalée comme détermination chronologique entre la mention de l'édit -C.). Quirinius aurait-il été deux fois gouverneur, c-à-d. 3/2 av. J. -C, et 6 ap. J. -C ?

On comparera avec intérêt C. d'H. art. 1-2 avec Ex 22:18  ; art. 4 avec Ex 23:8  ; art. 8 avec Ex 21: 36 22:2-3  ; art. 9 avec Ex 22:7-9  ; art 14 avec Ex 21:16  ; art. 210 avec Ex 22:1,2  ; art. 120-126 amené à penser que Ex 34 est le livre jéhoviste de l'alliance, --tout comme Ex 21 à Ex 23 est le livre diverses, du début d'Israël et de sa constitution, attestent chacun à sa manière que la charte du peuple élu du Livre de l'alliance de Ex 21 Ex 22 Ex 23 , l'importance qui y est donnée au boeuf, à l'âne et au

2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous Père, Dieu est amour.

constructeurs de nids ( Ps 84:4 104:17 , Job 39:30  : aire =nid de l'aigle), du malheur de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22:6, Esa 10:14 16:2 ). Ils voient dans le nid l'image de la sécurité du foyer ( Job 29:18 , l'homme qui n'a pas de nid, c-à-d foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 , Jer 22:23 48:28 49:16 , Ab 1:4 , Hab 2:9 ).

avec la guerre (De 20:5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. :11 24:12,15, Jer 29:2 41:16 , 2 Ro 25:19 parallèle Jer 52:25 , Est 1:10 ). --Tel ( Eze 23:15 ) de ces termes peut apparaître occasionnellement dans les Apocryphes ( Jug 2:2 7:16 Sg. : officier de justice, est assez exacte soit pour praktôr soit pour hupèrétès (voir Sergent). 2. Le titre d' « officier » donné à l'eunuque éthiopien ( Ac 8:27 ) représente le gr. dunastès, c-à-d, puissant

Le nom de Kirjath-Sanna ( Jos 15:48 ) est une variante qui ne se retrouve pas ailleurs. -C.) mentionne en Palestine une « maison de l'écriture » (Bt-tpr). Les fouilles commencées sur ce site en 1926 (Dr Kyle) ont retrouvé une ville, 3 Hectares 1/2 de superficie -C. : attestation intéressante du culte du serpent en Palestine, à l'époque cananéenne. 2. Nom du roi d'Églon, exécuté par Josué ( Jos 10:3 , 23 ). A. P.

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Voir Macchabées. 2. Claudius Lysias ( Ac 23:26 ). romain ( Ac 22:25-30 ), le fit comparaître devant le Sanhédrin, puis, averti du complot des Juifs ( Ac 23 l'envoyant sous escorte au gouverneur de Judée, Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23 :23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est plutôt une paraphrase que le document officiel

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

Il compare l'Église au corps dont le Christ est la tête, ou le chef ( Eph 1:22 4:16 5:23 , Col 1:18 2 :18,19 ). 2. femmes la tête couverte ( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d le grand-prêtre ( Ac 23:5 ). -C).