). 2. malédiction du figuier ( Mt 21:18 , 23 ). 2. DISCUSSIONS DANS LE TEMPLE, Mt 21:23-23:39 . » ( Mt 23 ). 3. Mt 26:2 ) les derniers ; le drame est prompt. 1. LES POSITIONS SONT PRISES, Mt 26 1-16 .

des boucs, ou montagne chevelue, c-à-d, boisée ; d'autre part un rapport semble être annoncé par Ge 25:25 27:11 , 23 entre Esaü le velu (sâhîr) et le pays de Séir où il demeurera ( Ge 32:3 ) ; on a aussi encore employé en poésie comme parallèle à Sinaï (De 33:2). Cette région, très montagneuse, est parfois appelée montagne de Séir ( Ge 36:8 et suivant , De 1:2 2: appelé Séir ( Ge 36:20 et suivant , 1Ch 1:38 ). 2.

constructeurs de nids ( Ps 84:4 104:17 , Job 39:30  : aire =nid de l'aigle), du malheur de celui qui en est éloigné ( Pr 27:8 ), des accidents pouvant survenir aux nichées (De 22:6, Esa 10:14 16:2 ). Ils voient dans le nid l'image de la sécurité du foyer ( Job 29:18 , l'homme qui n'a pas de nid, c-à-d foyer), et plus souvent celle de la place forte élevée, inattaquable, inaccessible ( No 24:21 , Jer 22:23 48:28 49:16 , Ab 1:4 , Hab 2:9 ).

Le nom de Kirjath-Sanna ( Jos 15:48 ) est une variante qui ne se retrouve pas ailleurs. -C.) mentionne en Palestine une « maison de l'écriture » (Bt-tpr). Les fouilles commencées sur ce site en 1926 (Dr Kyle) ont retrouvé une ville, 3 Hectares 1/2 de superficie -C. : attestation intéressante du culte du serpent en Palestine, à l'époque cananéenne. 2. Nom du roi d'Églon, exécuté par Josué ( Jos 10:3 , 23 ). A. P.

avec la guerre (De 20:5,8 29:10, Jos 1:10 3:2 8:33 23:2 24:1 etc.). 2. :11 24:12,15, Jer 29:2 41:16 , 2 Ro 25:19 parallèle Jer 52:25 , Est 1:10 ). --Tel ( Eze 23:15 ) de ces termes peut apparaître occasionnellement dans les Apocryphes ( Jug 2:2 7:16 Sg. : officier de justice, est assez exacte soit pour praktôr soit pour hupèrétès (voir Sergent). 2. Le titre d' « officier » donné à l'eunuque éthiopien ( Ac 8:27 ) représente le gr. dunastès, c-à-d, puissant

Nos versions françaises n'ont ce mot que dans le N.T., en trois passages ( Lu 23:43 , 2Co 12:4 , Ap 2 -C. -C, le paradis est conçu comme le séjour temporaire des justes et des élus (Hén. éth. 61:12 70:2 60:8 avec le ciel (voir ce mot) ; c'est d'ailleurs l'idée la plus répandue. 2° Le paradis n'est que le séjour , dans le séjour des morts ( Lu 23:43 ) ; 2° l'une des divisions du troisième ciel, sorte de séjour temporaire

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Voir Macchabées. 2. Claudius Lysias ( Ac 23:26 ). romain ( Ac 22:25-30 ), le fit comparaître devant le Sanhédrin, puis, averti du complot des Juifs ( Ac 23 l'envoyant sous escorte au gouverneur de Judée, Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23 :23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est plutôt une paraphrase que le document officiel

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( littéralement un coup contre l'âme (=la vie) ; dans Mich, 7:2 , Jer 9:8 il s'agit d'embuscade ; dans enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

2 etc.) ; il est quelquefois traduit par : mamelle, lorsqu'il s'agit d'allaitement de nourrissons ( Job métaphore : le sein des rois te nourrira ( Esa 60:16 , 49:23 ). Pr 17:23 ), Ps 89:51 (porter dans son sein les injures). (c) La déclaration du 4 e évangile : « Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui nous Père, Dieu est amour.

Il compare l'Église au corps dont le Christ est la tête, ou le chef ( Eph 1:22 4:16 5:23 , Col 1:18 2 :18,19 ). 2. femmes la tête couverte ( 1Co 11:3 et suivants ) ; autrement, dit-il, c'est « déshonorer son chef », c-à-d le grand-prêtre ( Ac 23:5 ). -C).

Un des deux eunuques d'Assuérus, pendus pour complot contre la vie du roi ( Est 2:21-23 6:2 )

Le nom moderne correspond au grec Panéas (Josèphe, Ant., XV, 10:3 ; XVIII, 2:1) qui désignait la ville C. de Philippe est surtout connue des biblistes pour la scène qui se déroula sur son territoire ( Mr Aujourd'hui ce n'est plus qu'un très petit village. A. P. 2. Césarée de Palestine. qu'il demeura deux ans captif sous les gouverneurs Félix et Festus avant d'être envoyé à Rome ( Ac 23 :23-26:32 ).