L'Apocalypse en fait une formule de l'éternité de Dieu ( Ap 1:8 , voir Ap 1:18 21:6 ). On trouve en hébreu l'expression « aleph à tav » qui en est l'équivalent et dont elle est la transposition d'un Tav, c-à-d. de la première lettre de l'alphabet hébreu, de celle du milieu et de la dernière, la Dieu est au commencement. Au terme des luttes qui assureront le Règne de Dieu, le Christ est Celui « qui vient ». Et. C.

quatre groupes entre lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d reptiles proprement dits, insectes, et aussi les petits quadrupèdes), oiseaux ; le quatrième groupe est Ge 1:24-26 7:21 ) Dans 1Co 15:39 , Sg. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( peut y ajouter quelques désignations plus rares avec nuances particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

contre la coalition fomentée par le roi de Damas, Bar-Hadad (le Ben-Hadad contemporain de Joas, 2Ro 13:21 -C.) la soumit, lors de sa campagne contre Damas et Israël, et des gens de Hamath furent établis par Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25 cette thèse, on peut remarquer que Ribla (93 km. au Sud de Hamath) était au pays de Hamath (2Ro 25:21 La ville de Hamath, mentionnée sur une stèle de Séti I er trouvée en 1923 à Beisân, est localisée sur

-C. ; ce qui n'est pas impossible, si l'on se rappelle que B\blos, autre cité phénicienne, est déjà en -C). -C). Elle est quelquefois mentionnée dans le N. T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ).

21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23:7). -C, (allusion certaine à cet événement dans Ge 27:40 ). Les prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ). -C, puis, avec la Judée, devint province romaine.. A. P.

Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était gaucher, portait la sienne au côté droit ( Jug 3:16 , 21 Se frapper sur la hanche est un geste de terreur ou de désespoir ( Jer 31:19 , Eze 21:17 ). Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et J-C), mais que c'est vers 64-65, surtout sous Gessius Florus, qu'ils ont joué un rôle de premier plan par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Tribun qui commandait la cohorte stationnée à Jérusalem lors de l'arrestation de saint Paul ( Ac 21 Il autorisa l'apôtre à haranguer le peuple ( Ac 21:39 et suivant ), le protégea contre la rage de la Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23:23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est

-O, de l'Asie Mineure, en face de Rhodes, à quelques km. à l'Est du petit fleuve Xanthus, et au Sud de On a par Ac 21:1 et suivant une idée exacte du caractère de ce port : le navire qui y amène Paul, lors de son dernier retour à Jérusalem, est un caboteur qui fait le service de la côte O. de l'Asie Mineure peut-être continuer sa route le long de la côte S. ; mais à Patara, comme aussi à Myra ( Ac 27:5 ) plus à l'Est -C.

Pr 21:18 , Epictète III, 22, 78) : les apôtres leur ressemblent par leur condition méprisée (voir Bbl emploie, pour souligner l'immense infériorité de ses avantages d'Israélite auprès du bien suprême qui est de connaître Jésus-Christ, un autre terme aussi spécial (skybalon, c-à-d. probablement « ce qu'on jette un certain Gemellus écrit à son fils : « L'ânier a acheté un petit paquet et du foin avarié ; tout est

La calomnie contre un accusé devant la cour de justice est le faux témoignage, interdit par le Décalogue (De 5:20 parallèle Ex 20:11 , Mr 10:19 ) ; la Bible en contient quelques exemples célèbres (1Ro 21:13 file, etc. » Ces termes hébreux peuvent désigner non seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge