-C, sur une haute colline à 16 km. de la mer Méditerranée, et devenue un centre de culture hellénique 27:32 , Lu 23:26 ), et qui dut se convertir si le chrétien de Rome du nom de Rufus (et dont la mère est aussi chrétienne) est son fils, comme il est probable (comp. Ro 16:13 et Mr 15:21 ).

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et J-C), mais que c'est vers 64-65, surtout sous Gessius Florus, qu'ils ont joué un rôle de premier plan par leur folle révolte contre Rome (voir Palestine au siècle de J-C, par. 8 et 9). Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour

quatre groupes entre lesquels les Israélites répartissaient les animaux : quadrupèdes (les grands, c-à-d reptiles proprement dits, insectes, et aussi les petits quadrupèdes), oiseaux ; le quatrième groupe est Ge 1:24-26 7:21 ) Dans 1Co 15:39 , Sg. et Cramp, ont traduit le grec ktênê =bêtes (terme général) par

contre la coalition fomentée par le roi de Damas, Bar-Hadad (le Ben-Hadad contemporain de Joas, 2Ro 13:21 -C.) la soumit, lors de sa campagne contre Damas et Israël, et des gens de Hamath furent établis par Certains pensent qu'il est possible de prendre l'expression « l'entrée de Hamath » (1Ro 8:65,2Ro 14:25 cette thèse, on peut remarquer que Ribla (93 km. au Sud de Hamath) était au pays de Hamath (2Ro 25:21 La ville de Hamath, mentionnée sur une stèle de Séti I er trouvée en 1923 à Beisân, est localisée sur

-C. ; ce qui n'est pas impossible, si l'on se rappelle que B\blos, autre cité phénicienne, est déjà en -C). -C). Elle est quelquefois mentionnée dans le N. T ( Mr 3:8 , Mt 11:21 ). en compagnie de Sidon. Jésus parcourut son territoire ( Mr 7:24 , Mt 15:21 ).

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche ( peut y ajouter quelques désignations plus rares avec nuances particulières : dans 1Sa 28:9 le piège est enedreueïn, qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 -C), ou bien une prière ainsi conçue (vers 140 av. J. -C.) : « Je vous supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a

Pr 21:18 , Epictète III, 22, 78) : les apôtres leur ressemblent par leur condition méprisée (voir Bbl emploie, pour souligner l'immense infériorité de ses avantages d'Israélite auprès du bien suprême qui est de connaître Jésus-Christ, un autre terme aussi spécial (skybalon, c-à-d. probablement « ce qu'on jette un certain Gemellus écrit à son fils : « L'ânier a acheté un petit paquet et du foin avarié ; tout est

21:4 , Jug 11:17 7 ), ce qui n'était pas pour développer l'amitié des deux peuples (De 23:7). -C, (allusion certaine à cet événement dans Ge 27:40 ). Les prophètes crièrent une fois de plus vengeance ( La 4:21 , Eze 25:12 , 14 35:13 36:5 , Abdias, Esa Dans le N.T., l'Idumée est mentionnée une fois ( Mr 3:8 ). -C, puis, avec la Judée, devint province romaine.. A. P.

Ex 32:27 , Ps 45:4 , Ca 3:8 ) Éhud, qui était gaucher, portait la sienne au côté droit ( Jug 3:16 , 21 Se frapper sur la hanche est un geste de terreur ou de désespoir ( Jer 31:19 , Eze 21:17 ). Ceci explique la coutume des serments faits en plaçant la main sous la cuisse ( Ge 24:2-9 47:29 ), c-à-d Dans le N.T. le mot « cuisse » ne se rencontre que dans Ap 19:16 , dont la signification est sans doute

-C), premier ministre de son fils Antiochus Eupator (2Ma 10:11), qu'il mit sur le trône (1Ma 6:17), il Tribun qui commandait la cohorte stationnée à Jérusalem lors de l'arrestation de saint Paul ( Ac 21 Il autorisa l'apôtre à haranguer le peuple ( Ac 21:39 et suivant ), le protégea contre la rage de la Félix, à Césarée, avec une lettre personnelle ( Ac 23:23 , 30 ) ; la rédaction de cette lettre par Luc est

-O, de l'Asie Mineure, en face de Rhodes, à quelques km. à l'Est du petit fleuve Xanthus, et au Sud de On a par Ac 21:1 et suivant une idée exacte du caractère de ce port : le navire qui y amène Paul, lors de son dernier retour à Jérusalem, est un caboteur qui fait le service de la côte O. de l'Asie Mineure peut-être continuer sa route le long de la côte S. ; mais à Patara, comme aussi à Myra ( Ac 27:5 ) plus à l'Est -C.

La calomnie contre un accusé devant la cour de justice est le faux témoignage, interdit par le Décalogue (De 5:20 parallèle Ex 20:11 , Mr 10:19 ) ; la Bible en contient quelques exemples célèbres (1Ro 21:13 file, etc. » Ces termes hébreux peuvent désigner non seulement la calomnie mais encore la médisance, c-à-d Dans 2Ti 3:3 , le terme grec est diabolos ; ce nom de « calomniateur » est devenu le titre du Diable, qui est « l'adversaire », c-à-d. l'accusateur de parti pris ( 1Pi 5:8 ), « menteur et père du mensonge