s'agit, par opposition à la ville ( Ex 8:13 etc.), mais avec un caractère très marqué d'isolement ( Ge 24 solitudes inhabitées qu'expriment aussi l'hébreu khouts ( Job 5:10 , Pr 8:28 ) et l'araméen bar ( Da 2:38 4:12 On y fait pousser les diverses céréales ( Ge 37:7 , De 24:19, Ru 2:2 et suivants , 1Ch 11:33 , Jug 3: dépendant plus ou moins d'une ville ou d'une tribu ( Ge 36:35 41:48 , Le 25:34 , Jug 5:4 , Ru 1:18 , Ps 78:12 10 etc.). 4° Enfin sâdèh et sâdaï désignent la terre par opposition à la mer, dans 1Ch 16:32 , Ps 96:12

suivants ), du serviteur impitoyable ( Mt 18:23 et suivants ), de l'ivraie et du bon grain ( Mt 13:24 Abraham ( Heb 6:15 ), Job ( Jas 5:11 ), et en général les hommes de Dieu de l'ancienne alliance ( Heb 6:12 L'apôtre Paul, qui l'a pratiquée lui-même ( 2Co 6:4 12:13 , 2Ti 3:10 ), la recommande fréquemment à ses lecteurs ( Ro 12:13 , 2Th 1:4 3:5 , Tit 2:2  ; voir encore Jas 1:3 , Ap 15:8 14:12 ). La patience est une des formes essentielles de l'amour fraternel ( 1Co 13:4 , Eph 4:2 , Col 3:12 , 1Th

Le texte hébreu massorétique dit « mer Salée » (yâm hammèlakh) neuf fois ( Ge 14:3 , No 34:12 etc.). Dans Eze Eze 47:18 , Joe 2:20 , Za 14:8 , nous trouvons « mer orientale » (yâm haqqadmôni), et dans Am 8:12 , Mic 7:12 seulement ce mer » (yâm) « Mer Morte » semble avoir été d'abord employé en grec ( thalassa Mt 10:13 11:24 , Mr 6:11 , Lu 10:12 17:29 ) En contraste avec ces sombres tableaux, les descriptions Za 14:8 ) parlent d'une transformation anticipée du désert en un lieu fertile grâce au torrent d'eau

. : Jésua), d'après la tradition sacerdotale ( 1Ch 24:11 ). 4. Il est encore cité dans Sir 49:12. 7. Famille de Lévites ( Esd 2:40 8:33 , Ne 7:43 12:8 , 24 ), associés à la construction du Temple ( Esd

instigateurs de toute souillure » (Lesêtre), sous prétexte qu'ils sont appelés « esprits impurs » ( Mt 10:1 12 Avec les « mauvais esprits des régions célestes » dont parle Paul ( Eph 6:12 , cf. 1Co 10:20 , etc.) d'après la Bible par l'infidélité à l'égard de Dieu (De 32:5, Jer 2:22 ), les convoitises du coeur ( Ro 1:24 ), l'impureté et l'injustice ( Ro 6:19 12:21 , Ga 5:19 , Eph 4:19 3 , Col 3:5 , Jude 1:23 , 2Pi 2:10

distinguée de l'esprit (hébreu rouakh, grec pneuma) ( Esa 26:9 , Lu 1:46-47 , Php 1:27, 1Th 5:23 , Heb 4:12 Mt 10:28 11:29 22:37 16:26 Lu 12:9 21:19 , Jn 10:24 12:27 13:37 , Ro 13:1 , etc.) montrent que l'âme

Fuir souffrance ou persécutions est humain ( Ps 55:8 , Pr 19:26 , Mt 24:20 ) ; mais la peur du danger La fuite représente aussi le remords du coupable, ( Ge 4:12 , Pr 28:1 , 17  ; comp, la Conscience, de L'allégorie du bon Berger condamne la fuite lâche du mercenaire devant le loup ( Jn 10:12 ), image de

Il en est de même de la transaction entre David et Aravna ( 2Sa 24:21 , 24 ). magistrats ont accepté les présents qu'on leur offrait ( 1Sa 8:3 ), et comptaient même dessus ( Ac 24 Les présents offerts aux rois sous forme d'hommage ( 1Sa 10:27 , Ps 45:12 ) ou de tribut ( Jug 3:15 , maison de l'époux, et le fiancé envoie des cadeaux à sa fiancée ou à ses futurs beaux-parents ( Ge 24 :53 34:12 ).

Jos 10:24 , Ps 66:12 , Esa 51:23 ) ce Ps 110 , psaume messianique, retient ce geste comme signe de victoire sur tous les ennemis du Messie, et c'est dans ce sens qu'il est cité plusieurs fois dans le N.T. ( Mr 12

Le mot skolops, que saint Paul emploie dans un seul passage ( 2Co 12:7 ), désigne dans le grec classique éclat, une esquille, une épine ; c'est en ce dernier sens qu'il paraît dans LXX ; ( Os 2:6 , Eze 28:24