; et « s'il n'y a point de distinction parce que tous ont péché et sont privés de sa gloire » ( Ro 3: donné son Fils afin que quiconque croit en lui (tout individu sans exception) ait la vie éternelle ( Jn 3: principalement à partir de l'époque des prophètes, les questions troublantes de la foi en la Providence ( Ps 37 , Ps 74 , Job 24 , Ec 4:1-3 5:8 etc.). 28 , Col 3:11 ).

textes venant du Code Sacerdotal, mais l'idée en a été très souvent reprise ailleurs : dans l'A.T. ( Ps 8:6 ), les Apocryphes (Sir 17:3 Sag 2:23) et surtout le N. T ( 1Co 11:7 , Jas 3:9 etc.). Certains savants, rapprochant Ge 12:6 et suivant de Ge 5:1 , 3 , de No 12:8 , Ps 17:15 , et de diverses Heb 1:3 et le prologue du 4 e évangile).

dans les cinq premiers chapitres de la Genèse, il n'a le caractère de nom propre qu'une fois ( Ge 5:3- circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 , Ps Des chronologies juives, Adam, considéré comme le premier homme, a passé dans la chronologie de Lu 3: Lu 1:35 avec Lu 3:38 ) on reconnaît en Luc le disciple de Paul. Php 2:3 et Ge 35:5-22 ). Dans 1Ti 2:9-15 , Paul revient une dernière fois au récit de la chute.

d'inépuisables réserves de sel dans les eaux de la mer Morte (voir art.), qu'ils appelaient mer Salée ( Ge 14:3 , No 34:12 , De 3:17), et sur les rives de laquelle ils paraissent avoir installé des marais salants Ps 107:34 , De 29:22). Dans le cérémonial des sacrifices le sel tenait une place importante. Champ de bataille où les Édomites furent vaincus par David ( 2Sa 8:13 , 1Ch 18:12 , Ps 60:2 ), puis par

J., II, 3:1). On passait la deuxième coupe et on chantait les Ps 113 et Ps 114 (première partie du grand Hallel : Ps 113 Ps 114 Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118 ). (cf. 1Co 10:16 ) On chantait ensuite la fin du grand Hallel ( Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118 , Mt 26:30 113 Ps 114 Ps 115 Ps 116 Ps 117 Ps 118 ) auquel la foule se mêlait par des répons et des hosannas, avec

Au fig., le fardeau représente soit un poids importun ( Esa 10:27 14:25 , Ps 81:7 , cf. une accusation fausse ( Job 31:36 ), soit une dignité : l'empire au lieu de coups de verges ( Esa 9:3 6:25 et suivants ), soit le service en commun de Jéhovah « d'une même épaule » (trad. litt, de Sop 3: Esa 46:7 , Lettre de Jérémie 4 , 26 ), bagages ( Eze 12:6 et suivants ), portes de la ville ( Jug 16:3

St Paul prédit les méfaits de gens cruels, de loups cruels ( Ac 20:29 , 2Ti 3:3 ). Pour la cruauté prétendue de l'autruche, voir ( La 4:3 , Job 39:19 ) ce mot. abondent dans l'A.T. ; ainsi s'expliquent, sans se justifier, certaines imprécations comme celles de Ps

Ro 3:14 ). Esd 10:3 ). 3 ). Ainsi, l'alliance de la promesse, confirmée à Isaac et à Jacob ( Ex 2:24 , Le 26:42 , Ps 105:9 et suivants sera perpétuelle et aura pour aboutissement la conversion de tous les peuples ( 2Sa 7:12-16 23:2-5 Ps

( Joe 3:17 ), avec des bénédictions matérielles ( Joe 3:18 ). L'Egypte et l'Idumée seront punies ( Joe 3:19 ). la vallée de Josaphat ( Joe 3:12 ), puis à Jérusalem : ( Joe 3:16 ) Joël a emprunté à Amos une image On entend dans Joël l'écho de plusieurs livres de l'A.T. : Joe 2 17 parallèle Ps 79:10-Joe 2 23 parallèle Ps 126:2 Joe 2 6 parallèle Na 2:11 -- Joe 2 14 parallèle Jon 3:9 Joe 2:11 , 31 parallèle Mal 4:1 .

certainement d'une de ces constructions en briques (cuites et crues), jointoyées au bitume ( Ge 11:3 Jérusalem (voir Jérusalem [murs et portes]), par Ozias ( 2Ch 26:9 ), ou, après l'exil, par Néhémie ( Ne 3: Preuve de solide défense, mais aussi signe de grandeur, dans Ps 48:13 . Dernier rempart et en quelque sorte citadelle, (voir Eze 27:11 , Soph, 1:16 3:6 ) la tour emportée signifie On peut se demander si ce n'est pas à elle qu'il est fait allusion dans Lu 13:4 . 3.

; ainsi, les mages de la Caldée et les Esséniens dans le judaïsme postérieur (Jos., Ant., XVII, 13:3) songes étaient parfois accompagnés de visions (voir ce mot) et revêtaient un caractère prophétique (1Ro 3: Enfin, le songe est parfois l'image des choses périssables, de la vanité ( Job 20:8 , Ps 73:20 90:5 , Sir 34:6), comme tels ils sont vénérés ( Ge 20:3 31:10 et suivants ), quoique présentés dans No 12:6 -Mais il y a des rêves sans valeur ( Ec 5:3 ), -Il y a des imposteurs aux songes faux (De 13:1,5, Jer

avec précision : le kesouth de Job 31:19 , le lebouch ou malbouch, habit de fête ( Est 6:8 , roi ; Ps ). 3. Jeter sa chaussure sur un objet, c'était en prendre possession ( Ps 60:10 ). Voir Soulier. manifestations visibles de sentiments cachés : violence par exemple, ou au contraire justice, équité ( Ps Alors que la malédiction emprisonne comme un manteau ( Ps 109:18 et suivant ), le prophète de l'exil