Au sens pr., ce terme s'applique à l'homme ( Ge 27:16 , Ca 4:4 , Esa 8:8 etc.) et à divers animaux ( Jug 8:21 , Job 39:22 41:13 ). ( Ex 13:13 34:20 , De 21:4), manière de les tuer sans verser le sang (comp., pour les pigeons, Le 5:8 il les fait coucher face contre terre et leur met le pied sur la nuque ( Jos 10:24 , cf. --Par contre, il faut se courber sous le joug de la sagesse, porter au cou son carcan (Sir 6:24 51:26

La ville fut prise par David ( 2Sa 5:6 , 8 ) et porta à dater de ce jour le nom de cité de David : cette On retrouve encore leurs noms dans la tradition P ( Jos 15:8 ), dans Esd 9:1 , Ne 9:8 et dans Za 9:7 D'après 2Sa 24:16 , 24 , David acheta pendant la peste l'aire d'un Jébusien nommé Aravna, pour y élever

Petit-fils de Jonathan et fils de Mérib-Baal ( 1Ch 8:34 9:40 et suivant ) ou Méphiboseth ( 2Sa 9:12 ) Fils d'Uziel ( 1Ch 23:20 24:24 et suivant ). 6.

Père de Bénaja officier de David ( 2Sa 8:18 20:23 , 1 Ro 18, 1Ch 11:22 etc.). trésor du Temple, et exerça jusqu'à sa mort une influence bienfaisante sur le roi Joas (2Ro 12:1,9, 2Ch 24

32:2 ), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; voir ( Ps 114:8 , De 8:15) Source. ) ; dans les cavernes (voir ce mot) on pouvait même se loger ( Esa 22:16 , Jer 48:28 49:16 , Jug 15:8 Pour les inscriptions dans le roc d'après Job 19:24 , voir Métaux. C'est sur le rocher qu'il faut bâtir, pour avoir une solide fondation ( Mt 7:24 , Jug 6:26 ).

Connue dans l'antiquité sous le nom de Yebou (pays des éléphants) et célèbre jusqu'à l'époque romaine première déportation sous Néco (2Ro 23:34), et Jérémie connaissait des Juifs habitant l'Egypte ( Jer 24 :8 ) ; il y arriva lui-même, après la ruine de Jérusalem et le meurtre de Guédalia ( Jer 44 ), mais on

Le corps des animaux est peu souvent mentionné ( Le 11:8 ) ; par contre, le corps humain est l'objet mourir ( Ro 8:10 ), car ce qui vit de la chair doit mourir ( Ro 8:13 , Jn 3:6 ). La Vie ne peut être atteinte que par l'Esprit, qui peut faire mourir les actions du corps ( Ro 8:14 ) ; de même l'homme qui a les prémices de l'Esprit attend l'adoption, la rédemption de son corps ( Ro 8: :1 , 8 , Jn 19:38-42 20:1-10 ).

mais elle signifie plutôt : de tous côtés, de toutes parts ( Eze 37:9 , Jer 49:36 , Za 2:6 6:5 , Da 8: 8 11:4 ). L'Éternel a réglé le poids du vent ( Job 28:25 ) ; il commande à tous les vents ( Ge 8:1 , Jer 51:1 , 148:8 ). Le vent est une force menaçante ( Mt 7:25 14:24 ), car il est souvent destructeur ( Jer 51:1 , Eze 14

, les fouilles d'Egypte ou du pays de Sumer révèlent des toilettes somptueuses et surchargées (fig. 24 Israélites n'échappèrent pas à la règle, depuis les temps patriarcaux jusqu'à ceux des apôtres ( Ge 24 24-26 ). réjouissances à s'orner d'une couronne ( Esa 28:1 , Sir 32:2, couronne de rosés des banquets, Sag 2:8) Ca 8:6 ) Il n'est pas jusqu'aux pieds où la parure ne conservât ses droits.

consécration des aliments (consecratio mensoe) D'abord usage juif, qui s'inspirait en particulier de De 8: 148 ) contenue dans l'apocryphe Cantique des trois jeunes gens (verset 28-65 ; dans la Vulgate, Da 3:24

Définition biblique de  Abomination de la désolation  : Cette expression est citée en  Mr 13:14  et en  Mt 24 Cette expression ne se rencontre que dans Mr 13:14 et le parallèle Mt 24:15 . désolation qui doit venir ( Lu 21:20 ), il entend par là l'encerclement de Jérusalem par les armées romaines (cf. 2Th 2:1-12 ) Est-ce la venue des troupes romaines ?