Kénien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de Moïse, accompagna les Israélites et leur servit de Mais la même qualité de beau-père de Moïse est attribuée par Ex 2:18 et Ex 2:21 à Réuel, et par Ex 3: Les tentatives pour faire de Hobab le beau-frère de Moïse et non son beau-père paraissent inopérantes Il peut être utile de se rappeler que les prêtres arabes ont très souvent deux noms différents dans les

Dieu réprimande les coupables ( Ps 50:21 , Pr 30:6 , cf. 2Pi 2:15 et suivant ) et jusqu'à Satan ( Za Sir 18:15-18 20:15 41:22) 2. , Ga 2:11 etc.). circonstances ( 1Ti 5:1 , 20 , 2Ti 4:2 , Tit 1:13 2:15 ). irréprochables, les irrépréhensibles, les impeccables : voir les belles applications que l'apôtre en

Ces termes sont plusieurs fois employés au fig. pour désigner les prophètes, « messagers » de l'Éternel , et Luc ( Lu 14:32 19:14 ) la désigne du terme grec (presbeïa) qui était d'un usage quotidien dans les relations des rois avec les cités grecques et de ces cités entre elles : nouvel exemple de l'à-propos De même saint Paul emploie le titre officiel (presbeueïn) désignant en Orient les hautes fonctions du plus tard, le contraste entre sa vocation apostolique et sa situation personnelle : « ambassadeur dans les

ravagé ; c'est le sens étymologique du mot français, et le plus habituel'dans la Bible ( Jos 8:28 , 2 Ro 19:25, Jer 25:12 , Bar 4:33 etc.). 2. même la mort. ( 2Ch 22:7 , Esa 1:28 10:3 , Da 9:27 11:17 , Os 13:9 , Am 5:9 , Ab 1:13 , 1Th 5:3 , 2Pi 2: Les applications morales du mot correspondent à ces différents sens : la ruine, c'est alors l'écroulement 14 , 2Pi 2:3 3:16 ).

Montagne en Éphraïm ( Jos 24:30 , Jug 2:9 ) ; les torrents de Gaas (Nahalé-Gaas) sont cités dans 2Sa

Ville babylonienne habitée par une colonie d'exilés ( Esd 2:69 , Ne 7:61 ) ; peut-être faut-il distinguer , comme Ost., les deux villes de Kérub et Addan.

Dans l'A.T., l'âme (hébreu- nèphech) désigne le principe de vie qui anime aussi bien les animaux que les hommes. « Souffle de vie » et « âme vivante » sont alors des expressions équivalentes, comme dans Ge 1:20 2:7 . Jas 3:15 , Jude 1:19 (voir Chair). 2. --Voir ( 1Pi 2:25 ) Homme. G. P.

Il est donné, soit sur les lèvres, soit plus fréquemment sur les joues, le cou, les mains, les pieds, etc). 2. l'affection entre proches ou entre amis ( Ge 29:13 33:4 45:14 et suivant , 1Sa 20:41 , etc. la locution « baiser de Judas » ; 6. l'adoration idolâtre et coupable (1Ro 19:18, Job 31:27 , Os 13:2 , Ost., Sg., etc.) ; 7. l'amour entre personnes de sexe différent ( Pr 5:20 7:13 , Ca 1:2 , 8:1 ) ; 8 , les orthodoxes d'Orient, les musulmans, etc.

Les anciennes explications de ce nom étaient : 1. « révélateur de secrets », d'après l'hébreu tsâphan Sg. : « celui qui découvre des choses cachées » ; 2. « sauveur du monde », d'après quelques mots coptes Les interprétations modernes des égyptologues varient entre les suivantes : 1. « celui qui donne la nourriture Syn. : « soutien de la vie »), ou bien « celui qui nourrit le pays » ; 2. « chef de l'école des hiérogrammates

Ville de Juda dans les hauteurs d'Hébron ( Jos 15:51 ) donnée aux Lévites ( Jos 21:15 ) =Hilen ( 1Ch 6:58 ) ; peut-être les ruines de Beit Oûla, à l'Ouest d'Hébron. 2.

roches primitives ou les roches déposées en couches, par les mers géologiques. 16 105:41 , Esa 32:2 ), et il est dit poétiquement que le Seigneur peut changer le rocher en source ; Les rochers pouvaient offrir des abris invisibles ou inaccessibles ( Ex 33:22 , 1Sa 13:6 , Esa 2:10 , ajoutées à sa dureté ( Job 6:12 , Eze 3:9 ), font nommer l'Éternel « le Rocher », (De 32:4-18,37, 1Sa 2: 2 , Ps 18:2 , 31 , 46 19:14 28:1 42:10 62:3 73:26 78:35 92:15 , Esa 17:10 44:8 ) le rocher d'Israël (

pourtant question aussi de nourrices ( ménèqèt rac. yânaq =allaiter) : une fois, c'est en Egypte ( Ex 2: s'agit de femmes demeurées en service auprès de leur ancien nourrisson devenu adulte ( Ge 24:59 35:8 , 2 Ro 11:2 parallèle 2Ch 22:11 ). Un papyrus égyptien du I er siècle nous renseigne sur les conditions d'un contrat par lequel une nourrice Ex 2:9 ) l'huile, les vêtements et tout ce qu'il est d'usage de donner à une nourrice, pour deux ans