La religion égyptienne, dont les rites comportaient l'adoration des animaux et le culte des morts, n'a

Nous verrons tout à l'heure qu'il y avait déjà alors une fête du printemps, mais les rites n'en sont postérieurs, comme De 16:9 (Matsoth est le moment où la faucille est mise dans les blés) et Le 23:8-14 (rite Le Deutéronome (De 16:1-17) n'introduit pas de fêtes nouvelles ; il laisse subsister les rites anciens devenues des fêtes de la communauté dans son ensemble, qui doit les célébrer le même jour, selon les rites

, comme le fait croire le titre de sacrificateur ; il est surtout l'officiant, celui qui préside un rite

Il n'en nie pas, il est vrai, l'origine divine, mais il prétend que Dieu a donné une de ces lois, qui d'Israël a si souvent dû être châtié par Dieu et c'est pour la même raison que la loi prescrit des rites Le principe légaliste est nié, au contraire, par des Juifs que combat le grand exégète d'Alexandrie.

Soumettre Tite, cet authentique helléno-chrétien, au rite d'Israël, comme s'il eût fallu cela pour valider

de peu de durée. ( Job 20 ) --En termes fiers et courroucés, Job attaque les arguments de ses amis, nie Job le nie fièrement.

peuple élu, s'attachant siècle après siècle à dégager de la religion des dévotions extérieures et des rites

Les rites et les cultes devaient assurer quelque continuité aux bienfaits des dieux. Le rite des holocaustes était constant : l'Israélite amenait la victime à l'entrée de la tente d'assignation Les rites spéciaux du « Jour des Expiations » se rattachent à l'holocauste pour le péché ; ils rappelaient

de l'autel ( Le 6:13 ) ; l'Église catholique romaine et l'Église grecque orthodoxe ont conservé ce rite

Dans la législation sacerdotale (S et P), la non-observation des rites caractéristiques du peuple de

L'onction était en Israël le rite du sacré ( 1Sa 9:16 15:1-17 Ps 18:50 20:7 La 4:20 ), d'où la formule Ici, il ne s'agit plus d'un rite extérieur, mais d'une onction spirituelle accordée dans le sens absolu de l'immortalité, cette religion, sous ses diverses formes, a pour but d'enseigner aux initiés les rites