C'est ainsi que le Livre de l'Alliance ( Ex 21 Ex 22 Ex 23 ) formule tout un ensemble de règles morales :21 , 23 ). faire un témoignage de sa puissance (De 4:37 7:6,8 10:15). Ex 20:5 23:22 et suivant ). Mais nous voyons se former une idée plus haute de la culpabilité. ( 1Ch 21:1 ) rectifie : « Satan se leva contre Israël, et il excita David à faire le dénombrement d'Israël

Cent.), la première étant le passage de Paul à Corinthe en allant en Macédoine et la deuxième son passage en en revenant. L'ancienne législation hébraïque réservait dans certains cas une portion double d'héritage au premier-né (De 21 --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination

Désormais, il va s'enfoncer dans le mensonge car, continuant à faire partie du cercle des Douze, il a Est-ce à dire que le Maître n'ait pas su qui était Judas et ce qu'il était capable de faire ? parle quand, au moment de la crise de foi en Galilée, il dit aux Douze : « Et vous, ne voulez-vous pas Lu 22:21-23 , Jn 13:21-30 ). Mt 21:30 , 32 ) Le récit nous montre chez Judas le sentiment du péché, la confession du péché et la volonté

En son sens général, ce terme désigne la possession de soi, dans l'éloignement des excès et la modération évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 , Tit 1:8 , 2Pi 1:6 , cf. :17 23:21 31:6 , cf. saint ( Ga 5:20-22 ). En effet, la liberté du chrétien peut être un piège, et s'il met sa confiance en lui-même, il risque

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et Il ressort des divers renseignements de Flavius Josèphe sur les Zélotes, que la fondation de ce parti Mais il est difficile d'admettre que, dans les listes des Douze, il n'y en ait eu qu'un à louer pour , Cananéen, était le nom historique du parti et n'avait plus la valeur morale de l'hébreu qânâ (voir On a remarqué que deux apôtres seulement, en dehors du traître, sont l'objet d'une épithète : Matthieu

Roi de Moab au temps de la conquête de Canaan par les Hébreux. Il est connu surtout par sa vaine tentative auprès de Balaam (voir ce mot) pour faire maudire le « peuple élu » ( No 22-24 ).

conception hébraïque du cheol ( Job 11:8 26:6 , De 32:22, Ps 86:13 88:7 ). même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient Pourtant la possibilité de faire réapparaître les morts par les formules magiques de la nécromancie semble Puis, sous l'influence du pharisaïsme, la pensée juive a précisé : on en vint à affirmer qu'au jour de

e siècle en France), de torturer un inculpé pour lui arracher des aveux ne paraît guère dans la Bible réalisée : le tribun romain chargé de soustraire Paul à l'émeute juive de Jérusalem se disposait à lui faire « donner la question » pour connaître de lui les griefs des émeutiers ; la torture, en l'espèce, était celle des verges (voir Crimes, délits et peintes), et les bourreaux étaient en train d'attacher l'apôtre rouer de coups lorsqu'en révélant son titre de citoyen romain il se fit immédiatement libérer ( Ac 22

Ainsi : comprise, la vengeance n'est jamais équitable (cf. Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Ici la vengeance se confond avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ). ( Mt 5:43 et suivants ), à décliner toute vengeance et à s'en remettre à Dieu qui seul juge justement

Localité située sans doute dans la région de l'Arnon, et dite « Vaheb en Supha » dans un passage poétique où manque le début de la phrase qui lui donnerait un sens ( No 21:14 ) ; inconnue.

d'Israël Achab, dont elle eut pour fils les futurs rois d'Israël Achazia et Joram et pour fille Athalie, la La même politique amena Achab à construire à Samarie un temple au Baal de Tyr (1Ro 16:31 et suivant ) Jéhu appellera « prostitutions et sorcellerie » les cultes chers à cette reine (2Ro 9:22). attribua aussi l'initiative du despotisme qu'affectionnait Achab et du meurtre judiciaire de Naboth (1Ro 21 » Elle sut attendre la mort en face, et reçut son meurtrier, Jéhu, avec la plus mordante ironie.