manifeste tout ensemble dans la condamnation dont il frappe les impies et les rebelles ( Esa 5:16 10:22 Il le décrit magnifiquement dans la scène du retour de l'enfant prodigue ( Lu 15:20-24 ). fait pour ainsi dire la théorie de son ministère, il parle de son rôle de rédempteur ( Mr 10:45 = Mt 20 prêcheront les apôtres ( Mt 26:28 , Mr 14:24 , Lu 22:20 , 1Co 11:25 ). 2 ).

Ces 5 complaintes ont chacune 22 strophes, composées elles-mêmes de 3 vers dans les complaintes 1, 2 Toutes, sauf la 5 e, sont acrostiches : chaque strophe commence par une des 22 lettres de l'alphabet Dans le 5 e, chaque vers est composé de 2 stiches de 3 pieds chacun. 2. ; l'une d'elles, même, peut-être par un familier de Sédécias ( La 4:20 ). Quant à la composition de notre recueil, on comprend sans peine que les complaintes 1, 2 et 4 aient été

invasion peut faire penser au passage des Scythes (voir ce mot), également visé dans Jer 4:6 6:1 , 22 , Assyriens ; Sop 2-3:8, cf. Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes païennes. 5° Enfin (Sop 3:9,20) promesse de rétablissement. No 14:28 , Eze 20:31 33:11 , Ro 14:11 ) Idée fondamentale.

:2 ). » (De 8:2,18 9:7 24:9 25:17, cf. « Ils se souvinrent... » Jn 2:17 12:16 , cf. Jn 15:20 16:4 , Mr 8:18 , Lu 24:6-8 , Ac 11:16 20:31 , etc.. « Faites ceci en mémoire de moi » ( Lu 22:19 , 1Co 11:24 et suivants ).

David ( 2Sa 24:22-24 ) achète une aire pour y. célébrer un sacrifice. et suivant et Ro 9:13  : Jacob ; 1Ch 22:9 et suivant  : Salomon) ; voir Aînesse. bien établie entre le patrimoine et les biens acquis, auxquels la règle commune est appliquée ( Le 27:22 L. Gautier, Cramp.), Mic 2:5 . C'est de lui que les peuples tiennent leur territoire (De 2:5-9), comme les Israélites eux-mêmes (De

Job 28:3 ) et par métaphore au connaisseur pénétrant qui fouille et scrute les pensées d'autrui ( 1Sa 20 la connaissance infaillible de Dieu perçant jusqu'au fond des âmes ( Job 13:9 , Jer 17:10 ), pensée que « Dieu sonde les coeurs et les reins » ( 1Th 2:4 , Ro 8:27 , Ap 2:23 ) ; que « l'Esprit sonde toutes choses » ( 1Co 2:10 ). Il faut donc lire le verbe à l'indicatif : « Vous sondez les Écritures », comme la base expérimentale

Syn., nominativement : No 1:2 18 20 3:40 etc.). Mt 5:45 , Lu 20:36 ) la persécution rejettera le nom des fidèles comme infâme ( Lu 6:22 ), parce qu'elle , Ps 103:1 , Le 20:3 , Sir 17:10 etc.). 2. Jn 13:26 14:22 ), Thomas appelé Didyme c-à-d. Jumeau ( Jn 20:24 ), etc. Jn L.

d'Etsion-Guéber (1Ro 9:26), peut-être la même qu'El-Paran ( Ge 14:6 ) et portant peut-être le même nom que Les Hébreux y passèrent pendant le séjour au désert (De 2:8). Plus tard détruite, la ville fut reconstruite par Azaria =Ozias (2Ro 14:22) ; puis elle fut prise par L. P.

De 12:2-17:7 (à l'exception de 16:18-20) : lois religieuses et cérémonielles. 2. De 22:1-12 : lois diverses. 9. De 22:13-23:1 : lois sur la chasteté. 10. L'idolâtrie était punissable de mort (De 13:2-12 17:5 20:16-18). Cook, L.E. Binns et F.C. Bur-kitt. 5. Exaltation du lieu que Yahvé" choisira " (De 12:5,11,14,18,21,26 14:23-25 15:20 16:2,6,7,11,15,16 17:

dans le milieu d'Abraham, le sacrifice des enfants premiers-nés faisait partie du culte ( Ge 22 ). de Tophet, réservé à ce rite barbare (1Ro 16:34,2Ro 16:3 17:17 21:6 23:10, Jer 7:31 19:5 32:35 , Eze 20 Voir Sacrifices ; Prémices, II 2. T, le premier-né de Jéhovah ( Ex 4:22 , Jer 31:9 ). La même épithète de premier-né est appliquée à Jésus, au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au

Il se rendra chez Philémon, c-à-d. vraisemblablement à Colosses ( Phm 1:22 ). 2° Col et Eph La situation L'envoi de Tychique est mentionné des deux parts en termes presque identiques ( Col 4:7 , 9 , Eph 6:21,22 L'oeuvre du Christ ( Col 1:20-29 ) est le rassemblement, la réconciliation de toutes choses en lui et Le style est généralement plus embarrassé, moins nerveux que celui des épîtres antérieures. 2° Au point 19 ) se compromet avec des éléments juifs ( Col 2:16-20 ) et païens ( Col 2:18 , 23 3:5 ). 2.