Les législations successives ne la prohibèrent jamais explicitement, mais des mesures indirectes ( Ex 21 :10 , De 17:17 21:15), et surtout le développement de la piété monothéiste, sous l'influence des prophètes ) ; ses enfants, nés des unes et des autres et dont le nombre était parfois élevé ( Jug 10:4 12:9 , 14 vendre ( Ex 21:8 , De 21:14). :18-21).

soit le sud (midi) en général ; dans ce dernier sens il est employé figurativement pour Juda ( Eze 21 Négeb s'étend au Sud de sa ville principale, Béer-Séba, et au Nord de Kadès-Barnéa ; d'après Jos 15:21 Jos 19:1 , 9 ) il y avait 29 villes dans cette région, bien que l'énumération qu'on y lit en compte 37 la position qu'elles occupaient par rapport au Nord, c-à-d, à Juda, sont nommées dans 1Sa 27:10 30:14

:4. 3. ayil, bélier. 4. rakhel, brebis, Ge 31:38 37:14 , Ca 6:6 , etc. 5. kar, jeune agneau, De 32:14 Grec  : 9. amnos, agneau, Jn 1:29 , etc. 10. aren, même sens, Lu 10:3 , etc. 11. arnion, même sens que Cette multiplicité et cette variété de termes indiquent que la brebis abondait en Palestine. les têtes de bétail par milliers ( Job 1:3 42:12 ), par centaines de milliers (1Ro 8:63,2Ro 3:4 1Ch 5:21 La plupart des naturalistes estiment que les races domestiques dérivent d'espèces distinctes ; mais le

Il n'est mentionné que rarement dans l'A.T. ( Ps 13:3 94:19 , Sir 30:21-24, Sag 8:9), sans doute faute ce n'est pas l'imprévoyance qu'il leur prescrit, mais la confiance en cette prévoyance de leur Roi que Quels que puissent être les motifs des soucis--moyens de s'assurer nourriture et vêtement ( Mat 6:25 est étouffée par « les soucis de ce monde et la séduction des richesses » ( Mr 4:19 , Mt 13:22 , Lu 8:14 , les ivresses », et surprendre les serviteurs non vigilants dans l'attente du Fils de l'homme ( Lu 21

On connaît l'usage que fit Samson d'une mâchoire d'âne ( Jug 15:15 , 17 ), évidemment un os maxillaire (De 18:3), et de celles du crocodile (voir ce mot) ou de quelque monstre aussi redoutable ( Job 40:21 Plusieurs passages, parlant des méchants au figuré ( Job 29:17 , Ps 58:7 , Pr 30:14 ), mentionnent par

Mot hébr., que l'usage liturgique a fait passer en grec, et qui a subsisté dans tous les cultes chrétiens souligner le caractère d'autorité divine de ses paroles ( Mt 5, Mt 6 , Mt 8 , Mt 10 , Mt 16 , Mt 18 , Mt 21 solennité. « En vérité, en vérité, je vous dis... » ( Jn 3 , Jn 5, Jn 6 , Jn 8 , Jn 10 , Jn 12 , Jn 14 Christ, elle résume en quelque sorte le caractère absolu de la révélation en lui : il est l'Amen ( Ap 3:14 que la révélation même.

Ro 19:4, avec ses multiples ( Ge 30:36 , No 10:33 , Jon 3:4 ), correspond à une mesure, analogue à l' Dans 1Sa 14:14 , où les LXX ont un texte différent ne permettant pas de comparaison, la Vulgate traduit le séah était le 1 / 3 de l' épha. ou 0,562 l. Mention est faite des poids royaux dans 2Sa 14:26 , mais nous ne parlerons ici que des poids communs.

Le figuier est un arbre de la fam. des Moracées, genre ficus, ici ficus Carica L. jours, c'est un usage très ancien : le berger Amos le pratiquait sur les figuiers-sycomores ( Am 7:14 De même sous Simon Macchabée (1Ma 14:12). plaies, ulcères, etc. ; on appliqua un emplâtre de figues sur l'ulcère du roi Ézéchias (2Ro 20:7, Esa 38:21 M. et Jn L.

traductions de l'A.T., le sein désigne les organes de la maternité ( Ge 2 5 22 49:25 , Ru 1:11 Ps 71:6 , Os 9:14 , Pr 21:14 (le présent glissé dans le sein, c-à-d, secret ; cf. Jn 21:20 ) : le disciple que Jésus aimait, son voisin au repas, avait voulu se trouver encore plus près de lui pour lui poser en particulier la question que Pierre lui-même n'osait pas faire à haute voix Jn L.

. : tree =arbre), les versions modernes admettent que le mot hébreu échèl désigne le tamaris, tamarix Gallica L., comme en France, croît sur la côte. Nommons encore i. tetrandra pall., t. quelquefois d'arbres sacrés : Abraham en plante un à Béer-Séba en invoquant le nom de l'Éternel ( Ge 21 :33 ) ; Saül se trouve à Guibéa sous un tamaris quand on lui apprend que David et ses gens sont découverts ( 1Sa 22:6 ) ; c'est sous le tamaris voisin de Jabès que sont ensevelis les corps de Saül et de ses

Fille cadette de Saül ( 1Sa 14:49 ), qui s'éprit de David, beau jeune homme protégé de Jéhovah, devenu Saül, jaloux de cette popularité, voulut s'attacher cet homme, autant par calcul que par reconnaissance La dot que selon la coutume l'époux devait payer à son futur beau-père fut remplacée par une épreuve lui fut rendue par le fils de Saül, Isboseth, à la grande douleur du second mari ( 1Sa 25:44 , 2Sa 3:14 Le récit rapporte qu'elle mourut sans enfants ( 2Sa 6:16 , 20 , 23 ) ; aussi, dans 2Sa 21:8 , faut-il