Oxycedrus L. Tyr en aurait fait des mâts de navire ( Eze 27:5  ; mais cette parole peut être symbolique : voir note Le cèdre fut aussi exporté en Egypte par le port de Byblos (voir Guébal), et il entra également dans 33) ; on en fait un emblème de majesté ( Esa 35:2 ), de force raidie ( Job 40:12 ), de beauté ( Ca 5:15 M. et Jn L.

La région se faisait une renommée pour sa myrrhe et son baume, que l'on exportait jusqu'en Egypte ( Ge 37:25 , Jer 8:22 46:11 ) et pour ses pâturages abondants ( Ca 4:3 6:5 , No 32:1 ). la personne de Jaïr, fils de Manassé, artisan de la conquête ( No 32:41 ), et Jaïr, juge en Israël ; voir On recrutait- chez eux les hommes des coups de force (2Ro 15:25). Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants

On suppose que c'est le genre de serpents qui envahit le campement des Hébreux au désert ; voir ( No Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4. ( Job 20:16 ) ; de leur reptation qui semble les condamner à lécher la poussière ( Ge 3:14 , Esa 65:25 derrière eux ( Pr 30:19 ) ; dé leur voisinage effrayant, symbole des châtiments de Dieu (Sir 10:11 25 (voir art. suivant). E. D. et Jn L.

mensongère ( Ps 12:3-5 ), il cherche à tromper Dieu ( Ps 78:36 et suivant ), mais vainement ( Job 5:12 15 Les apocryphes la condamnent à leur tour dans Sir 32:15, et dans l'héroïque refus du vieillard Éléazar » ( Mr 7:6 , Lu 6:42 12:56 13:15 , Mt 22:18 23:13-15 , 23 , 25 , 27 , 29 ) Et sa malédiction du figuier (voir Figuier). Jn L.

du grand Temple de Karnak, Sheshonk I er (947-925), racontant ses succès en Palestine, (cf. 1Ro 14:25 Sunamite » (1Ro 13) ; et la femme du Cantique dite « la Sulamite » ( Ca 7:1 ) venait de la même région (l On pense parfois que c'est à Sunem que Jésus rencontra les dix lépreux, dont l'un était samaritain, et

Sans doute Pline raconte que des marins phéniciens en eurent la révélation en se servant de blocs de Le verre était en effet tenu par l'antiquité pour une substance précieuse, presque autant que l'or ( sens de la vision de la mer transparente (grec hyaline), ou de verre, comme du cristal, dans Ap 4:6 15 :2 (voir Mer). ce mot) dans Mr 7:4 , Mt 23:25 et suivant , Lu 11:39 , etc.

La Bible en parle généralement par métaphore, et l'image en est empruntée à la chasse ou à la pêche (voir de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22:15 qui désignent la prise au piège par une embûche préméditée, un guet-apens ( Lu 11:54 , Ac 23:16-21 25 dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a pris cet homme sans coeur... » --Voir

ténèbres, c'est, au sens propre, l'obscurité, la nuit, dans le récit de la création ( Ge 1:4 ), ou dans Mr 15 asservie au péché ( Jn 1:5 ), enfin un état de terreur ou de châtiment ( Am 5:18 , Joe 2:2 , Soph, 1:15 , Mt 8:12 22:13 25:30 , Jude 1:13 ). employée dans l'évangile le plus spirituel (voir Johannisme), pour exprimer la plus haute révélation Voir Lumière.

C'est le premier des rois d'Egypte que l'A. T, désigne par son nom. Il pilla Jérusalem et dévasta Juda et Israël (1Ro 14:25, 2Ch 12:2-9 ). Voir Egypte (histoire ; l'Egypte et la Bible).