:2 , 1 Ro 3:16 2 Ro 15:5 ). Ex 23:8 , 2Ch 19:7 ). Il est probable que nous avons là l'origine du Sanhédrin (voir ce mot), cour suprême située à Jérusalem Voir Jésus-Christ. 2° L'ARRESTATION DE PAUL. --Voir Paul. J. D.

Mot grec qui désigne le séjour des morts, et que le N.T. emploie pour rendre l'hébreu cheol (voir ce On se représentait l'hadès comme un gouffre situé sous la terre ; c'est là que demeurent, réduits à de Exceptionnellement une idée de châtiment s'y rattache ( Lu 16:23 ). --Voir Descente aux enfers. Edm. R.

Glumelle, c-à-d. petite écaille des épillets des plantes graminées, que le vannage sépare du grain (voir emportée par le vent, emblème des méchants ( Jos 21:18 , Ps 1:4 35:5 ), des ennemis ( Esa 17:13 29:5 41:15 non-repentants destinés au châtiment ( Mt 3:12 , Lu 3:17 ) ; les écrits du temps prouvent en effet que Voir Chaume, Paille.

Les doigts des mains ( Ca 5:5 , Da 5:5 , Sag 15:15) sont plus souvent cités que ceux des pieds ( Ex 29 --En Orient, l'anneau au doigt était un ornement des femmes ( Esa 3:18 ) et des hommes ( Lu 15:22 ) ; Dans ces diverses expressions, il semble que la mention du doigt évoque un geste plus aisé que celle » ( Lu 11:46 , Mt 23:4 ). Jn L.

Les garçons étaient circoncis le 8 e jour (voir Circoncision). Ge 21:8 , 1Sa 1:22 , 24 ) Voir Bertholet, Hist. Civ. ( Pr 22:6 ) ; il ne faut pas lui épargner verge et correction ( Pr 23:13 et suivant 22:15), par faiblesse Voir Enfant de Dieu, Adoption. Voir Famille. S. M. et Jn L.

Il désigne probablement une bâtisse fortifiée à Jérusalem ; ( 2Sam 5:9 , 1 Ro 9:15 , 24 11:27 , 1Ch 11 C'est par ce dernier mot que la Vers. Syn. traduit aussi le Beth Millo (=lieu de Millo) de Sichem, dans Jug 9:6 , 20 (voir Sichem). Il se peut aussi que l'endroit où Joas fut tué, appelé Millo dans 2Ro 12:20 (texte obscur et sans doute Pour sa « construction » par David ou par Salomon, voir Jérusalem (ses murs et ses portes).

Il est à noter que la Bible n'applique jamais ce terme à ce qu'on appellera plus tard l'éloquence sacrée point un art « oratoire » : prophètes, apôtres, prédicateurs, évangélistes, etc. sont des témoins (voir Le titre d'orateur n'apparaît qu'une fois, appliqué à Tertullus (voir ce mot), qui plaida devant Festus , rhétôr, désignait dans la langue classique un orateur proprement dit et, au-dessus de tout autre, l'

Les trois passages où se trouve ce mot (2Ro 9:30, Jer 4:30 , Eze 23:40 ), qui traduit l'hébreu pouk, sulfure d'antimoine (lat. stibium, grec stimmï), dont la poudre noire, appelée khôl en arabe, ainsi que Voir ce mot, Antimoine, et Arbrisseaux, 5.

C'est ce terme qui a été retenu pour désigner les deux parties de la Bible (voir ce mot). Le 2:13 , Ge 15:10 , 17 31:54 , Jer 34:18 et suivants ). donnée par Dieu à Moïse, écrite dans un livre ( Ex 24:4 ) appelé « livre de l'Alliance » ( Ex 24:7  ; voir (L. Gautier.) :2-5 Ps 89:4 , 34-38 , Jer 23:5 33:15 , cf.

Traduction habituelle, dans les versions de Mt 6:11 et Lu 11:3 de l'Oraison dominicale (voir art.), de Mais dans une telle dérivation l' i d'épi aurait été élidé. 3° Il faut certainement reconnaître eh épiousios Pr 30:8  : « Nourris-moi du pain qui m'est nécessaire » (celui de ma portion régulière), et de Jas 2:15 » ou « parts », normales ou par exception anormales, soit pour les particuliers ( Ge 43:34 , 1Sa 9:23 Jn 6:27 ) Voir Pain, Oraison dominicale. Jn L.

symbole de châtiment, annoncé à Babylone : JHVH la balaiera avec le balai de la destruction ( Esa 14:23 allusion le N.T. y est symbole de la grâce divine cherchant les perdus, qui lui sont précieux ( Lu 15 tendance à retomber dans un ancien péché ( Mt 12:43-45 parallèle Lu 11:24 , 26 ), la maison qui n'est que