On parle aussi quelquefois de race juive, chrétienne ou musulmane, alors que la religion n'a rien à voir pour désigner un groupe d'êtres qui méritent la même réprobation : race perverse et trompeuse (De 32:5,20 ), incrédule et perverse ( Mr 9:19 , Lu 9:41 etc.), indocile ( Ps 78:8 ), méchante ( Esa 14:20 ), adultère Au sens religieux, race sert à désigner la prérogative d'Israël ( Ps 12:8 73:15 , Esa 41:8 43:5 44:3 élue... le peuple que Dieu s'est acquis » ( 1Pi 2:9 ).

Ge 14:15 ). Son successeur fut Hézion (1Ro 15:18), à moins que celui-ci ne soit Rézon lui-même, comme quelques critiques Tandis que son père avait imposé ses conditions de paix à Omri (1Ro 20:34), Ben-Hadad II fut battu par locution désignant une révélation soudaine : trouver son chemin de Damas), et pour la portée de ce fait, voir BIBLIOGRAPHIE --Voir Israël, Assyrie et Babylonie. --E.G.H.

vu] Ex 4:31 13:19 , Ru 1:6 [V S. : prenait soin]) ; ils l'appelaient de leurs prières ( Ps 65:10 80:15 cette expression même qui se trouve dans le Décalogue : « ... qui punis l'iniquité des pères... » ( Ex 20 piété : le Sauveur se tient à la porte des coeurs, y frappant, prêt à entrer dès qu'on ouvrira ( Ap 3:20 mot) chez celui qui l'accueille ; ce n'est plus l'homme qui vit, c'est Christ qui vit en lui ( Ga 2:20 Jn L.

Petite cité des bords du lac de Tibériade, connue surtout dans l'histoire évangélique, parce que patrie d'une Marie ( Lu 8:2 , Mr 15:47 16:9 , Mt 27:56 , Lu 24:10 , Jn 20:1 ). Il semble bien que Magdala, comme l'ont d'ailleurs voulu certains copistes, soit identique à Magadan ( Mt 15:39 ) ou à Dalmanutha ( Mr 8:10 ), mais on ne peut pourtant l'affirmer. Il y a de grandes chances pour que le nom moderne Medjdel ayant conservé l'appellation antique Magdala

Il dérive de l'hébreu Pelèchèt, pays des Philistins, que les Grecs appliquaient à la région côtière d'abord : Palestine, au lieu de Philistie, dans Ex 15:14 , Ps 60:10 108:10 , etc. ; l'appellation de Palestine La Palestine au temps de Josué et des Juges Voir Atlas 17 La Palestine sous la Royauté Voir Atlas 18 La Palestine au temps de Jésus-Christ Voir Atlas 6 Voir Atlas 16 La Palestine Moderne Voir Atlas 19 La deux formules équivalentes qui les résumaient dans leurs grandes lignes : « De Dan à Béer-Séba » ( Jug 20

Participe du mode hiphil, il peut désigner l'archer ( 1Sa 20:36 31:3 , 2Sa 11:24 , 1Ch 10:3 ). 3. enseigne (mot appliqué quelquefois à Dieu : Job 36:22 , mais plus souvent aux hommes : Esa 9:14 30:20 , Pr 5:13 6:13 , 2Ch 15:3 , etc.), ou encore le devin, c'est-à-dire celui qui jette les dés pour obtenir de la divinité une thora, une sentence, un oracle (voir Divination). Il est difficile de savoir ce que l'auteur du Deutéronome (De 11:30) entend exactement ; mais il y a,

En Palestine, le régime des vents, (voir ce mot) produit occasionnellement de \iolentes tempêtes, par Les traductions de ces différents termes sont variables, d'autant plus que les prophètes ou poètes bibliques est désigné par le grec thuella dans Heb 12:18  ; le kheimôn est la trombe de pluie ( Mt 16:3 , Ac 27:20 Le vent de la tempête c'est l' anémos ( Mt 7:25 27 , Eph 4:14 , Jude 1:12 ), plutôt que pneuma ( Jn 3 passionnés ( Ps 55:9 ), des invasions étrangères et des horreurs de la guerre ( Am 1:14 , Esa 5:28 66:15

mais en Assyro-Babylonie les amulettes n'étaient pas moins nombreuses ni moins variées qu'en Egypte (voir Le mot même ne se trouve qu'une fois, Esa 3:20 , dans l'énumération des nombreux objets dont les femmes Israélites devaient mettre aux coins de leur vêtement, pour se souvenir des commandements de l'Éternel ( No 15 Voir Magie. L. A.

Mais il ne faut pas croire que tous les déserts soient ainsi sablonneux : tout dépend de leur origine Il est ordinairement inhabité, mais des tribus nomades peuvent le parcourir ( Jos 15:61 et suivant , ; les allusions à cette marche au désert sont fréquentes ( Ne 9:10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20 régions désertiques (le désert de Juda) qu'habitait Jean-Baptiste ( Lu 1:80 , Mt 11:7 ) et c'est là aussi que L.

Le pèthèn figure dans six passages (De 32:33, Job 20:14-16 , Ps 58:5 91:13 Esa 11:8 ) il y apparaît comme On suppose que c'est le genre de serpents qui envahit le campement des Hébreux au désert ; voir ( No T ( Job 20:16 , Esa 30:6 59:5 ). et généralement rendu par vipère, désignerait d'après Tristram celle Pour l' aspis de Ro 3:13 , voir plus haut, parag. 4. (voir art. suivant). E. D. et Jn L.

T, sous le nom de canne à mesurer (voir Jonc, 4, c) ; la règle pour tracer les lignes droites s'appelle en grec kanôn (voir Écriture, V), mot qui s'applique aussi à une liste officielle (voir Canon de l'A cordeau) ; dans Esa 28:17  : « Je prendrai le droit pour règle », il s'agit bien de l'emblème du cordeau (voir =ordonnance) ; dans Heb 7:16 le grec nomos (=loi) ; dans Ro 6:17 le grec tupos (modèle) ; dans Ro 2:20 le grec morphôsis (=la forme [achevée], ce que Bbl.

Cent.), --traductions meilleures que celle de Sg. : « qui rampent », --il paraît probable que la souris bêtes plus ou moins rampantes, comme plus haut à certains poissons, oiseaux et insectes ( Le 11:10 , 20 description qui rappelle celle de la peste infligée par l'ange de l'Éternel au temps de David ( 2Sa 24:15 Morte ; le mus Alexandrinus, souris domestique qui se trouve surtout dans les villes de la côte S. ; l Voir Rat. Jn L.