Elle se termine à la mer, au cap que les Égyptiens appelaient « de la Gazelle », dominant la ville moderne en effet, bien fournie (chênes, amandiers, pins), ce qui était connu et célébré à juste titre ( Esa 33 Au contraire, le Carmel semblait-il SÊ, d. essécher, on en tirait un présage de malheur ( Jer 4:26 , Am 1:2 , Na 1:4 ). Hetsraï de Carmel appartint à l'élite de son armée royale ( 2Sa 23:35 , 1Ch 11:37 ).

à la littérature juive non canonisée, soit à des auteurs étrangers au judaïsme ( Ac 17:28 , 1Co 15:33 7:1 8:1 11:2 , 17 12:1 , Php 1:3 2:25 4:11-18 Phm 1:5-7 ). 38 1 Thess 39 2 Thess 1 22 1 Tim 1 53 2 Tim 1 27 Tite 11 Philém 2 Héb 36 187 Jacq 4 86 1 P 11 73 2 P 2 47 1Jean 46 2Jean 3 3Jean 5 Jude 22 Apoc 3 453 Encore ne peut-on comprendre dans ces relevés les cas 23 2:16 , 18 - 28 4:15 8:17 12:18 et suivants , etc.

L'état le plus fréquent semble avoir été la bigamie, qu'il s'agisse des patriarches ( Ge 16:3 29:23 30 Le courant jéhoviste et les prophètes cherchèrent à sauvegarder la femme ( Ge 3:16 , Esa 50:1 , Jer 3 Elles participent aux sacrifices ( Jug 13:20 , 23 ). De même au temps de Néhémie ( Ne 12:43 ). Phoebé, de Cenchrées, tenait un rôle officiel dans l'Église, qui se traduit « diaconesse ». 11 4:7 5:2-16 , 2Ti 3:6 , Tit 2:3-5 ).

(D'après LXX et Vulgate) indique l'état dans lequel se trouvent les morts au tombeau. Ge 3:19 . Cette décomposition est conforme à sa nature. (cf. Ro 6:23 7:24 . « Celui qui sème pour la chair, moissonnera de la chair la corruption ») ( Ga 6:8 ). « Cette conception de la chair était déjà en germe dans l'A.T. ( Ge 6:3 , 12 , Esa 40:6 66:16 ), dans des 10 ) et comment « le corps, semé corruptible, ressuscite incorruptible » ( 1Co 15:42 , cf. 2Co 5:1 ,

( Mal 1:3 ). Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: 3 42:11 , Jer 25:11 ). 12 , Mt 4:1 , Lu 4:1 ). Jésus aimait à se retirer dans la solitude du désert pour se recueillir et pour prier ( Lu 5:16 , Jn

Le livre se divise en quatre parties : 1° D'Adam à la mort de Saül ( 1Ch 1-9 ). Le règne de Salomon ( 2Ch 1-9 ). serait repenti ( 2Ch 33:12-22 ). LES SOURCES. 1° SOURCES NON CITÉES. la onzième génération après Zorobabel, ce qui nous porte jusque vers l'an 200 av.

Siège du juge (Sir 38:33), ou des juges. (De 25:1, Ec 3:16 ), doit être interprété en tenant compte de l'évolution de l'appareil judiciaire dans Il se peut que les tribunaux de Jas 2:6 (grec hritêrid) soient aussi ces conseils provinciaux juifs si Paul aux chrétiens de Corinthe qui osaient porter leurs différends devant des juges païens ( 1Co 6:1 , etc.), où le jugement par les fidèles des anges déchus ( Jude 1:6 , interprétation de Ge 6:4 ) tenait

(=cercle de pierres ; Jos 5:9 donne à ce nom un sens dérivé : « rouler » l'opprobre ; Jug 3:19 se rapproche Jug 2:1 , Mic 6:5 ). 12 , 21 , 33 ) Après la mort d'Absalom, le peuple de Juda y vint à la rencontre de David pour lui faire cru pouvoir identifier le site de G. avec le moderne Tell Djeldjoûl (même signification), tertre où se Sans doute aussi mentionnée dans Jos 12:23 . V. POINT DE FRONTIÈRE DE JUDA.

Noter aussi la curieuse histoire des Gabaonites ( Jos 9:3 et suivants , 2Sa 21:1-6 ). Au temps des Juges, les tribus tendent à se rapprocher et à se confédérer peu à peu ( Jug 12:1 20:1 21 Après le schisme des Dix Tribus, Israël et Juda se cherchèrent des alliés chacun de son côté. Plus loin, l'alliance d'Achab avec lui est sévèrement censurée par un prophète (1Ro 20:33-42), ; elle Les prophètes fulminèrent contre cette pratique des alliances étrangères ( Os 8:9 , Esa 30:1 et suivants

T ( Ac 1:15 , 26 ). L'ancien usage de l'urim, la conviction que le hasard n'existe pas, mais que Dieu gouverne le sort ( Pr 16:33 S'il est nécessaire de prier avant de se décider, pour que Dieu dirige le choix, il est arbitraire de Le véritable successeur de Judas, choisi par Jésus lui-même ( Ga 1:1 1:15 , Php 3:12), fut l'apôtre Paul 12 , 1Co 9:1-5 , 2Co 11:5-23 ).

Hébr. cheâr, cheérît ( Da 7:7 , Esd 4:9 , 1Ch 12:38 etc.). 1. qui doivent être brûlés après le repas ( Ex 12:10 ), restes de nourriture ( Mt 14:20 ), miettes dont se destruction des restes de Moab, de Babylone, des Syriens, de l'Arabie, etc ( Esa 15:9 14:22 , 30 17:3 21:17 , Jer 11:23 Eze 25:16 ). 3. 13, Ag 1:12 , Za 8:6 ).

(voir Asile) ; comp, le refrain : « Il est notre aide et notre bouclier » ( Ps 33:20 115:9 , 11 , cf. De 33:29). -Mon secours vient de l'Éternel, Qui a fait les cieux et la terre, (verset 1-2). Des invocations et des déclarations analogues se retrouvent chez les poètes ( Ge 49:18 , Job 22:29 ) et les prophètes ( Os 13:9 , La 3:26 , Esa 41:10-14 49:8 ).