1. Troisième fils de Jacob et de Léa ( Ge 35:23 46:11 ). La tradition de No 18:2 (P) semble jouer sur ce sens en montrant dans la tribu de Lévi ceux qui « se Bénédiction de Jacob », Lévi partage avec Siméon la réprobation due à la cruauté dont ces deux frères se 47 3:5 et suivants , etc., cf. De 10:8 18:1 et suivants ).

Le mot Adam (hébreu Adam) se rattache probablement au terme assyrien adamou-- créer, produire. très postérieurement par les milieux sacerdotaux ( Ge 5:3-5 et 1Ch 1:1 ). circonstances qui séparèrent de Dieu l'humanité primitive et la constituèrent dans le péché ( Jer 13:23 23 , laquelle, d'ailleurs, établie pour prouver que le peuple juif est fils d'Adam par ordre de primogéniture Lu 1:35 avec Lu 3:38 ) on reconnaît en Luc le disciple de Paul.

La désignation d'Israël comme « la postérité d'Abraham » ( Jn 8:33 ) se trouve plusieurs fois dans le N.T., surtout dans les épîtres de saint Paul ( Ro 11:1 , 2Co 11:23 ). Dans Ga 3:16 l'apôtre, citant Ge 13:15 17:8 , tire argument du mot postérité : pour démontrer que la La démonstration n'est pas probante : 1° le mot zera désignant les descendants humains est toujours au à l'expression « descendants d'Abraham » : ( Ro 9:8 ) ceux qui sont unis au Christ par la foi ( Ga 3:

Au repos, le chameau se couche en ployant successivement les genoux de devant et de derrière ; pour se C'est probablement le békèr (fém. bikrâh) de Esa 60:6 et de Jer 2:23 . De ses poils on tisse une étoffe grossière dont on fait des vêtements ( Mt 3:4 , Mr 1:6 ), des tentes Job en avait des milliers ( Job 1:3 42:12 ). Le chameau servait non seulement de monture ou de bête de somme ( Ge 24:64 , 1Sa 30:17 , Esa 30:6 ),

16:23 , 2Co 13:13 , Eph 1:2 ), notre Seigneur ( 1Ti 1:14 , 2Ti 1:8 , 2Pi 3:15 ), notre Seigneur Jésus-Christ ( 1Th 1:3 , 1Ti 6:3 , 14 , 2Ti 1:2 ), Seigneur des seigneurs ( Ap 17:14 19:16 ). Voir Paul, VII, 3. 6:23 11:2 20:2 , 18 , 20 , 25 21:7 , 12 ). Strasb., 1927, p. 30).

Les enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( (Sir 42:23) Obéir à Dieu, c'est le devoir essentiel de l'homme. Avec elle l'ordre se fait dans la vie de l'homme, car elle met sa conduite en harmonie avec les lois immuables de sa vie profonde et éternelle (De 13:4 15:4 28:1 et suivants , 1Sa 15:22 , Esa 1:10-20 , culminant dans les tragiques moments de Gethsémané ( Mt 26:39 et suivants ) et de Golgotha ( Jn 19:30

37:25 , Jer 8:22 46:11 ) et pour ses pâturages abondants ( Ca 4:3 6:5 , No 32:1 ). et Ammonites, coupables de crimes contre les Galaadites ( Am 1:3 , 13 ), qui n'en étaient pas pour autant Le pays en lutte contre Damas ( Am 1:3 , 2 Ro 10:33) n'échappa pas à l'Assyrie (2Ro 15:29) ; ses habitants Fils du Manassite Makir ( Jos 17:1 , No 26:29 , 1Ch 2:21 ), grand-père de Tsélophcad ( No 27:1 ). 3. Nom d'une montagne ( Jug 7:3 ) qui, d'après le contexte, se trouvait à l'Ouest du Jourdain et près de

Tout être humain aspire à la joie et se sent fait pour elle. saint Paul : « Réjouissez-vous » (Php 2:18 3:1 4:4, 2Co 13:11 1Th 5:16 etc.). , Ac 11:23 15:3 ), dans les espérances célestes ( Mt 25:21 , 23 , Lu 10:20 , Jn 4:36 , Ro 12:12 , 1Pi 1:6-9 , Jas 1:2 ). 11 ) La joie qui émanait de lui et qui contrastait avec l'attitude des gens religieux de son entourage

deux occasions officielles, une lettre et une plaidoirie, il est adressé au procurateur Félix ( Ac 23 :26 24:3 ), et que saint Paul l'adresse aussi au procurateur Festus ( Ac 26:25 ). 3 ), la situation officielle de celui-ci dans l'empire s'accorde d'autant mieux avec le point de vue D'après Zahn, les chrétiens ne se seraient pas décerné entre eux de ces titres honorifiques, d'où il 1 ).

Du reste ces deux races se croisent fréquemment. Elle mentionne une fois ( Job 30:1 ) le chien de berger, mais en dehors de ce passage, elle ne connaît Elle décrit très exactement ses moeurs répugnantes (1Ro 21:19,23,24, Ps 22:17 59:7-15-16 , Php 3:2, Ap Elle le regarde comme un animal impur et son nom est une injure grave ( 1Sa 24:15 , 2Sa 3:8 9:8 16:9 Le « prix (ou salaire) d'un chien » (De 23:18) fait allusion aux pratiques abominables des qedèchim,

Cette reprise de forces, se manifestant souvent par le travail manuel, donne lieu à l'expression fréquente En effet, toujours, dans l'A.T., Dieu relève, exhorte, soutient et fortifie les siens, ceux qui, se sentant faibles, s'attendent à lui, ceux dont il a besoin ( Ps 6:3 18:32 29:11 138:3 , Ne 6:9 , Da 10:18 et Eph 3:16 6:10 , Col 1:11 , etc., et surtout Php 4:13). apôtres et les disciples sont à leur tour ceux qui fortifient leurs frères ( Ac 14:22 15:32 , 41 18:23