1Sa 1 à 1Sa 7:1 (moins adjonctions ; cf. plus bas) ; 1Sa 15 1Sa 17:1-11 , 32-40 , 42-49 , 52-54 18:12-30 19:1-10 21:8-10 , peut-être 1Sa 26 et 1Sa 28:3-25 (cf. ci-dessus), 2Sa 1:5-10 , 13-18 21:15-22 23:8- Les passages 1Sa 7:2-8:22 10:17 , 27 12:1-13:1 sont d'une autre provenance ; on y sent l'influence du Deutéronome et ils se distinguent par leur hostilité à la royauté. Mais il faut admirer le génie et l'inspiration profonde des écrivains qui ont su faire de ces silhouettes

Nom de plusieurs Juifs dans les Apocryphes (Tob 5:13,14, 3Esd 9:21,29,43, etc.). 2. Pieux chrétien de Damas, apprécié même des Juifs ( Ac 22:12 ), qui baptisa Saul de Tarse. du persécuteur, lui impose les mains, le guérit et le baptise au nom du Seigneur Jésus ( Ac 9:10-19 22 Ac 22:10 ) 4. Grand-prêtre à Jérusalem. assisté de l'avocat Tertullus, Ananias accuse Paul devant Félix ( Ac 24:1 et suivants ) ; peut-être se

Nom araméen qui se traduit en grec ( Ac 4:36 ) par uïos paraclêséôs et en franc, par « fils de consolation Barnabas fut délégué à Antioche auprès de la première communauté chrétienne issue du paganisme ( Ac 11:22 Jean-Marc renonce à la mission en Asie Mineure et repart pour Jérusalem ( Ac 13:13 ). Paul et Barnabas évangélisent la Pamphylie ( Ac 13:13 ), la Pisidie ( Ac 13:14 ), la Lycaonie ( Ac 14 Barnabas se sépara de Paul et partit avec Jean-Marc pour l'île de Chypre.

plutôt à la partie des épaules proche du cou, et le deuxième à la partie proche du dos ( 1Sa 17:6 , Esa 30 :6 ), ou même aux côtés ; ils dépendent l'un de l'autre dans l'imprécation de Job 31:22  : « Que mon omoplate (katêph) se détache de mon épaule (che-kèm) ! :22 , voir Clef), soit le joug bienfaisant de la sagesse (Sir 6:25 et suivants ), soit le service en Ge 48:22 fait un jeu de mots : la « portion » en question (hébreu chekèm) est la ville même de Sichem

principales, du N. au Sud, étaient Hesbon, Médéba, Dibon, Ar-Moab (voir Ar), au Nord de l'Arnon ( No 21:27-30 , avait occupé la partie septentrionale de Moab et avait choisi Hesbon comme sa capitale ( No 21:26-30 Moabites furent hostiles à Saül ( 1Sa 14:47 ) et prêts à rendre service à son adversaire David ( 1Sa 22 Les petits conflits de frontière ne cessèrent pas, (cf. 2Ro 13:20) mais il n'y eut plus de guerre entre lise encore dans Da 11:41 et dans Josèphe (Ant., XIII, 13:5 14:2, etc.).

résume tout son espoir de paix dans le cri de ses voyants : « Convertissez-vous et vous vivrez » (De 30 A Pilate, il déclare : « Si mon royaume était de ce monde, mes gens combattraient pour que je ne fusse On se battait corps à corps, chacun cherchant à frapper les chefs (1Ro 22:31,35). employée ( Jos 8:3 , 7 , Jug 9:34 20:29-35 , 2Ch 13:13,14 ), le mouvement tournant ( 2Sa 5:23 ). , 1Sa 30:21-25 , cf.

jugements sont conformes aux exigences de sa sainteté ( Ps 7:12 9:9 51:6 98:9 119:62 , 75 , 137 , Esa 30 Il rend à chacun selon ses oeuvres ( Jer 17:10 32:19 , Ap 22:12 ). Jn 5:30 ). On sait avec quelle force ils se sont élevés contre toutes les iniquités ( Esa 10:1 59:1 , 8 , Jer 22 :13-16 , Am 2:6 4:1 5:7 , 12 6:12 8:4-6 , Mic 2:1 3:9-12 6:10 et suivant ).

reine de Séba à Salomon et ceux qu'il lui offre sont une sorte de traité de commerce royal (1Ro 10:10-13 Cela explique chez Jacob l'ardent désir de voir Ésaü accepter ses présents ( Ge 32:13-21 33:8-11 ), le cadeau envoyé par Israël à Joseph ( Ge 43:11 ), les dons mentionnés dans 1Sa 25:27 30:26-31 , etc. On apportait aussi des dons pour consulter un prophète ou un oracle ( No 22:7 , 1Sa 9:7 , 2 Ro 5:5 , La présentation des cadeaux se faisait, et se fait encore en Orient, avec force cérémonies, proportionnées

Originaire de Bethléhem, il était fils d'Obed et petit-fils de Booz et de Ruth ( Ru 4:22 ). Il reçut à Bethléhem la visite de Samuel ; le voyant se fit présenter l'un après l'autre les jeunes gens Enfin, David fuyant la colère de Saül accueille son père dans la caverne d'Adullam ( 1Sa 22:1 ), puis

Par contre, sont légitimes les secrets personnels, ceux qu'il est déloyal de trahir ( Pr 11:13 25:9 , Sir 27:17,21 42:1 etc.), ceux qu'impose la discrétion ( Pr 21:14 , Jer 13:17 , Mt 1:19 6:4 , 6 , 18 Les secrets de Dieu sont ses décrets inconnaissables, ( Job 11:6 ) inaccessibles aux impies (Sag 2:22 C'est ainsi que d'après le 4 e évangile Jésus se rend une fois à Jérusalem en secret, parce que son «

nombreuses dénonciations de ces méchants, malfaiteurs, adversaires ou ennemis, dans les Psaumes ( Ps 34:22 ne faut pas généraliser, il n'en demeure pas moins que l'hostilité agissante des impies contre les gens pour désigner chez les croyants l'esprit malveillant et les actes malfaisants des ennemis de Dieu qui se :17 , Sir 25:17 et suivants 42:13, Sag 16:14, Mt 12:39 , 45 18:32 , 3Jn 1:10 etc.) ; voir Cruauté. Syn. ne le traduit qu'une fois par malice ( Mt 22:18 ), car dans ce cas il s'agit d'un piège où les Pharisiens

qu'en deux occasions, au cours des enseignements de Jésus : 1° la parabole du grain de moutarde ( Mr 4:30 -32 , Mt 13:31 et suivant , Lu 13:18 et suivant ) ; 2° l'image comparant un peu de foi à un grain de Mr 4:30 , Lu 13:18 ) et proverbial : le grain de moutarde représentait couramment ce qui est presque de moutarde, et l'on a dit que Jésus avait en vue une plante arborescente des climats tropicaux qui se verbe original que de le traduire par font leurs nids (voir ce mot) alors qu'il signifie simplement se