1. Définition générale. État de ceux qui ont le coeur dur, qui ont perdu toute sensibilité. ( Ps 95:8 ), égarement ( Eph 4:18 ), obscurcissement, vie étrangère à Dieu, ignorance ( Ro 2:5 ), rébellion Le front est dur, l'âme se ferme, tend à devenir impénétrable. 3. Origine. Jésus regarde avec indignation ses auditeurs au coeur dur ( Mr 3:5 ). Le pardon est offert ( Esa 1:18 ). Le prophète doit tout faire pour appeler.

, Eph 6:10 , 17 ), et qu'il énonce la relativité de la paix dans laquelle l'enfant de Dieu est invité 6 19:42 , Jn 16:33 , Ro 5:1 8:6 , Eph 2:14 , 17 etc.). en sommet ( Jug 3:27 , 2Sa 20:1 , Jer 42:14 ). 8 , 1Ma 4:1-6). Beaucoup étaient réduits en esclavage ( Am 1:6 , 9 ).

Le roi de Moab y avait une forteresse ( 1Sa 22:3 , 5 ). La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 Le roi de Juda Asa la fortifia en utilisant des matériaux pris à Rama (1Ro 15:22, 2Ch 16:6 ). , 8 , 10 , 12 41:1-3 ). volontiers celle où Ismaël précipita ses malheureuses victimes ( Jer 41:7 , 9 ), un haut-lieu mais sans

et Lu 2, Lu 3:1-17 4:42 ,44 6 20 7:4-6 18-35 etc), pour dresser enfin dans sa réalité tragique le conflit provoqué par le judaïsme officiel ( Lu 5:21 , 30 6:2 , 7 9:22 11:37 19:42 46 Lu 20 , Lu 22 etc.) qui 6 parallèle Lu 3:3 et suivants , cf. 2Ro 1:8). 4:1 5:11 8:4 , etc., Jas 2:1 , 7-9 5:1 , 6 ). Lu 22:32 ). Puis, par les exhortations du Maître ( Lu 11 5 18:1 , 11 etc.).

119:61 , de cordes (celles de la mort ou des méchants) ; dans Eze 3:20 (cf. T ( 1Ti 3:7 6:9 , 2Ti 2:26 etc.). a le sens précis de filet du pêcheur dans une intéressante épitaphe pièges de l'égarement. » Le verbe dérivé pagideueïn (=prendre au piège) employé par les LXX et dans Mt 22 classique, se retrouve à propos de l'histoire de Joseph dans le Testament des XII Patriarches (Joseph 7:1) supplie donc, ô dieux très hauts, de ne pas vous montrer indifférents au piège où m'a pris cet homme sans

Son programme et ses principes d'historien nous sont apparus dans son prologue : ( Lu 1:1-4 ) il a eu C'est lui seul qui rattache son sujet à la grande histoire ( Lu 2:1 3:1 et suivant ) ; ce dernier point 6 ). Lu 6:20 , 26 parallèle Mt 5:3 , 10 ) ; mais contre cette interprétation matérielle s'inscriraient en Mt 6:25 , 34 ).

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf. 1:4 40:7 59:19 etc.).

1. 29), sur certaines portes (1Ro 6:32,35) et sur le voile du sanctuaire ( 2Ch 3:14 ). 10:1 ss Eze 11:22 et il dira ( Eze 9:3 ) que « la gloire du Dieu d'Israël s'éleva du chérubin sur lequel 1Sa 4:4 , 2Sa 6:2 , cf. 1Ch 13:6 ). Les quatre animaux sans nom de Ap 4:8 sont plutôt des séraphins.

Elle est un élément essentiel du climat d'un pays : c'est elle qui apporte à la terre l'humidité sans 3 , Os 6:3 , Za 10:1 ), qui viennent à point pour arroser les semailles ( Esa 30:23 ). l'Éternel ( Am 4:7 , Jas 5:7 , 18 ), car c'est l'Éternel qui fait pleuvoir ( Ge 2:5 7:4 , Mt 5:45 , Jer 14:22 C'est un grave châtiment que l'absence de pluie (De 28:24,1Ro 8:35, 2Ch 6:26 7:13 , 1 Ro 17:1, Esa 5: 6 , Ap 11:6 ).

pas correct de traduire « géants ». 3. Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique doute des Rephaïm, bien que ce ne soit pas spécifié ( Ge 14:6 , De 2:12,22). m. 50 sur 1 m. 60). Sir 16:7 47:4, Bar 3:26).

de rendez-vous), se rapportent au peuple d'Israël dans son ensemble, avec des nuances différentes, sans Cf. aussi Ps 107:32 , où assemblée est en parallèle avec le « conseil des anciens ». 3. Elle est consacrée ( No 16:3 ). Tous ne peuvent y entrer (De 23:1-8). Elle se réunit pour des cérémonies ( Ex 12:6 , Le 4:14 , 2Ch 29:23 , 28 ). 4. ), qui se réunit pour chanter ses louanges ( Ps 22:23 26:12 68:27 ).

Fils d'Onias ; grand-prêtre, constructeur de la muraille du temple (Sir 50:1). 3. Deuxième fils de Mattatthias (1Ma 2:3) ; grand-prêtre, général et gouverneur (1Ma 2:3 13:1-16:24). Le Cananite ou le Cananéen ( Mr 3:18 , Mt 10:4 , Lu 6:15 , Ac 1:13 ) ; Marc et Matthieu l'appellent de Le frère du Seigneur ( Mr 6:3 , Mt 13:55 ), considéré quelquefois comme le même que Simon le Cananite Le lépreux ( Mr 14:3 , Mt 26:6 , cf.