:7 , De 5:11 ; il est peu probable que le sens primitif de cette expression soit, comme certains l'ont Le nom composé kénophônia (=voix vide) dénonce deux fois dans les Pastorales (voir ce mot) les vains 15:17 , Tit 3:9 , Jas 1:26 , 1Pi 1:18 ). païens représente « une intelligence obscurcie » par leur ignorance à l'égard de Dieu ; dans 2Pi 2:18 Elle se retrouve dans les deux noms composés des Pastorales maiaïologia-- vain discours ( 1Ti 1:6 ),

Objet sur lequel Ésaïe fit voir à Ézéchias une rétrogradation d'ombre comme signe donné par Dieu (2Ro 20 :9-11 parallèle Esa 38:7 ). Achaz, père d'Ézéchias, fervent imitateur des Assyriens (2Ro 16:10,18), avait fort bien pu installer fut exceptionnel et non pas naturel, puisque inexplicable pour Ézéchias ; le recul de l'ombre (2Ro 20

Le nom propre Sallaï ( Ne 11:8 12:20  ; rac. sal) semblerait indiquer qu'en Israël certains hommes vivaient couffe), panier à provisions utilisé lors de la première multiplication des pains ( Mr 6:43 , Mt 14:20 Juvénal emploie le mot deux fois (Sat., 3:11, 6:542) : « A Rome, le temple et les bosquets de la fontaine de l'évasion de Paul hors de Damas. ( Ac 9:25 ) On s'est souvent demandé si la différence entre ces deux Mais l'examen des innombrables textes populaires aussi bien que classiques où ces deux mots sont employés

La Bible fait allusion à maints usages antiques : bijoux pour les pieds ( Esa 3:16 , 20 ) ; irrigation des champs au moyen de roues actionnées avec les pieds (De 11:10) ; roue du potier tournant au pied Les esclaves allaient nu-pieds ( Esa 20:2 , 4 ) ; dans l'épreuve ou le deuil, en se couvrant la tête son peuple ou ses soldats sous son pied, c'est-à-dire sous son commandement (sens littéral dans Ex 11 du vaincu ( Jos 10:24 , cf. les bas-reliefs égyptiens et assyriens ; Ps 8:7 47:4 , Mt 22:44 , Ro 16:20

de la force victorieuse, par violence ou par courage, soit des ennemis d'Israël ( Eze 34:21 , Za 1:18 remplacer la « corne » de l'original par des expressions plus intelligibles en franc. : force ( Ps 92:11 No 23:23 ), pouvoir (1Ma 2:48), puissance, qui est élevée, exaltée ( 1Sa 2:10 , La 2:17 , Sir 47:5,11 Ps 18:2 ). La forme des cornes a fait donner ce nom à certaines collines pointues ( Esa 5:1 , Vers. Kouroun-Hattîn =les deux cornes de Hattîn.

Joseph achète, pour le compte du Pharaon, toutes les terres des Égyptiens affamés ( Ge 47:18 , 20 ). Mais deux passages plus détaillés nous montrent comment se pratiquaient ces transactions. 1° L'achat divins ( Job 20:29 27:13 ). Mais ce pays est le domaine particulier de l'Éternel, son héritage, son pays ( Jer 50:11 16:18 2:7 , :20 , De 10:9, Eze 44:28 ).

. : surveillant ( Ex 5:14 , Pr 6:7 ), prévôt ( 2Ch 26:11 ), magistrats, scribes, intendants, préposés auprès des juges (De 16:18, 1Ch 23:4 26:29 ), secrétaire ou commissaire ( 2Ch 19:11 34:13 ), etc. est resté dans bien des passages, dont un bon nombre sont clairement en rapport avec la guerre (De 20 aussi le titre d'un officier haut gradé militaire ( Ge 37:36 39:1 40:2 7 , 1 Ro 22:9 parallèle 2Ch 18 traductions hésitent parfois, même dans les textes parallèles, entre : eunuque, et : officier (2Ro 23:11

Rapha (sing.) se rencontre 2Sa 21:16-18 , 20-22 1Ch 20:4 , 6 , 8 , avec une légère variante orthographique Og, roi de Basan, était le dernier représentant de ceux qui étaient fixés à l'Est du Jourdain (De 3:11 général dans la région d'Hébron ( No 13:22 , Jos 14:12-15 15:13 11:21 , Jug 1:20 ), mais il y en avait Un nom géographique comme « Vallée des Rephaïm » ( Jos 15:8 18:16 , 2Sa 5:18 , 22 , 1Ch 11:15 14:9 ), (dans 2Sa 5:18 , 22 , LXX trad. : « vallée des Titans ») Si les données ethniques et géographiques de

En ce qui concerne Dieu, qui pour tous les croyants est tout-puissant et bon ( Lu 18:27 - 18 et suivant avec de dures applications, dans la parabole des noces de Matthieu ( Lu 14 16 parallèle Mt 22:2-7 - 11 Luc ne désigne pas souvent Dieu comme Père ( Lu 11:2 ), mais la parabole de l'enfant prodigue le décrit Dans les deux cas où le titre de Fils de Dieu est attribué à Jésus chez Luc, il doit avoir la simple analogues ( Lu 12:35 , 48 17:20-18:8 ), le caractère spirituel de ces perspectives est plus accentué

, 1 Ro 20:34, Jer 5:1 11:13 37:21 , La 2:19 , Esa 51:23 , Za 8:5 , Ac 5:15 etc.). le sien, un « haut-lieu » (voir ce mot), en général sur une colline ou une éminence ( Jug 2:5 6:24 18 :31 20:18 etc.). Le N.T. fait allusion au marché ( Mt 11:16 , Lu 11:43 ), aux places du marché ( Mt 20:3 , Lu 7:32 ), hommes de Dieu rêvèrent souvent d'une ville renouvelée, sanctifiée par l'Éternel ( Esa 1:26 , Jer 30:18

Dans le pressoir à raisin, nos versions ne peuvent pas toujours distinguer rigoureusement entre les deux ou hupolênion), et le pressoir proprement dit où on foule les grappes (hébreu gath) ; celui-ci est deux Ces deux récipients sont nommés ensemble dans Joe 3:13  ; mais il s'agit plus spécialement de la cuve 33 et Ag 2:16 , dans Pr 3:10 et Joe 2:24 où elle est mise en parall. avec le grenier à blé, dans No 18 Dans d'autres passages il peut être question de la grande cuve, celle du pressoir ( Job 24:11 , Esa 5