Il n'est pas sans signification qu'un des termes désignant l'usure veuille dire « morsure ». Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Le Deutéronome veut qu'on prête sans intérêts (De 23:20 et suivant ) ; il essaie de soustraire au créancier Le fait que Jésus ait touché à ce sujet dans deux paraboles ( Mt 18:23 , 35 , Lu 7:41 et suivant ) montre Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24.

C'est ainsi que l'adjectif « épiphane », c-à-d., au sens ordinaire, illustre, fut choisi pour titre officiel ) qu'à propos de l'apparition de Jésus-Christ : une fois il s'agit de sa venue déjà accomplie ( 2Ti 2: Tit 2:1 3:4 ), les autres fois de sa venue future, eschatologique, son « avènement » ( 2Th 2:8 , 1Ti 6:14 , Tit 2:13 , 2Ti 4:1 , 8 ). Mais ce n'est pas avant la fin du IV e siècle que s'établit la célébration de la naissance du Seigneur

L'instrument agricole de ce nom est cité dans Esa 28-27 , à propos de graines menues (cumin) ; il doit être sous-entendu dans Jug 6:11 et Ru 2:17 , deux situations où il s'agit de battre de petites quantités En divers passages, fléau est mis pour fouet, image de souffrance ou de châtiment ( Job 5:21 , 9:23 Esa Le plus souvent, ce mot est employé au sens fig. de malheur public ( Ps 91:10 , Jer 15:3 , Ap 15:1 22

des Israélites au désert ( No 33:20 ) ; non identifiée mais probablement la même que Laban de De 8:1. 2. Sous Ézéchias elle est assiégée par les Assyriens (2Ro 19:8, Esa 37:8 ), ce qui prouve son importance Patrie d'un Jérémie dont la fille Hamutal fut la mère des rois Joachaz et Sédécias (2Ro 23:31 24:18,

D'après 2Ro 23:29 et suivants , il aurait entrepris une expédition « contre » l'Assyrie ; Josias, roi par Nébucadnetsar, roi de Babylone (604), et dut évacuer la Syrie et la Palestine (2Ro 24:7, Jer 46:2 Voir Carkémis et Josias, où la situation telle que la dépeint 2Ro 23 est maintenue. fût à cette époque une vassale fidèle des Assyriens, puisqu'on voit clairement que l'objectif de Néco est commerce, débouta Néco de ses prétentions en dépouillant l'Egypte de toutes ses possessions asiatiques. 2°

de l'Éternel, au buisson ardent ( Ex 3:2 , 8 ), à travers le désert ( Ex 23:20 , 23 ), et constamment -C ( Ro 8:38 s). et des spéculations ( Col 2:16 , 23 ). -C ( 1Pi 1:12 ). Leur armée est prête ( Ap 19:14 ). Ils sonnent des trompettes ( Ap 8:2 ).

Syn., mite) ; il désigne la chenille de la teigne. 1, 2, 3. rimmâh ( Ex 16:20-24 , Job 25:6 , Esa 14: Vers et vermisseaux sont l'emblème de ce qui est méprisable ( Job 25:6 , Ps 22:7 , Esa 41:14 ) et des . 4. skôlêx, terme grec pour ver, en particulier pour les vers du tombeau ( Mr 9:44 , etc., cf. 1Ma 2: Dans Ac 12:23 il est dit d'Hérode Agrippa qu'il mourut dévoré par les vers ; il faut entendre par là Jas 5:2 ), comme l'hébreu sâs, désigne la teigne (voir ce mot). E. D.

L'A.T. parle fréquemment des alliances entre les humains : alliance conjugale ( Pr 2:17 , Mal 2:14 , :17 ), réformatrices ( 2Ch 29:10 , 2 Ro 23:3, Esd 10:3 ). Ce contrat ayant été violé par l'homme, celui-ci est chassé de la présence de Dieu ( Ge 3:23 ). :2-5 Ps 89:4 , 34-38 , Jer 23:5 33:15 , cf. Heb 7:20-28 8:6-13 , Ga 3:2-18 ).

Notre attention est inévitablement détournée des vérités auxquelles nous adhérons en esprit, il nous les temps tragiques de l'Exil et dans les épreuves postérieures ( Ex 20:8-11 , No 15:32-36 , Esa 56:2- de la Pâque juive et toutes les exhortations à se souvenir des délivrances passées (De 8 et 16, Le 23 recommandation : « Faites ceci en mémoire de moi » ( Mt 26:17-29 , Mr 14:12-25 , Lu 22:7-20 , 1Co 11:23 Il arrive qu'on ne prie plus pour obtenir le secours de Dieu, mais pour « avoir prié », c-à-d. pour être

Présidant la séance du Sanhédrin où Paul est amené, il le fait frapper sur la bouche, « au mépris de » ; Paul, scandalisé, l'appelle « muraille blanchie », ignorant ses fonctions ecclésiastiques ( Ac 23 :2 et suivants ). Finalement, la malédiction de l'apôtre ( Ac 23:3 ) se réalisa, lors de la révolte juive : suspect de II, 17:6, 9 5:3 6:2 9:2). 5.

sous l'empire du vin ; on trouve en effet le préfixe hébreu le dans le sens de : à cause de ( Ge 4:23 prière extatique d'Anne ( 1Sa 1:13 ), dans le cri de Jérémie : « Je suis comme un homme ivre » ( Jer 23 Je répandrai mon Esprit sur mes serviteurs, et ils prophétiseront » ( Ac 2:12-18 ). -C.) les monnaies d 'Aelia Capitolina, c-à-d. (3Ma 2:29), ou comme celle de Nicanor (61-160 av.