et suivant ), l'explication des purifications juives ( Mr 7:3 ), la formule imagée sur le sel ( Mr 9:50 Quoiqu'il ne soit pas toujours possible de le reconnaître à coup sûr dans la fusion qu'en ont opérée parallèle à Mr 9:41 , est anticipée sur Mt 18:5  ; et la déclaration sur le sel sans saveur ( Mr 9:50 45 ) et 3 appels à Dieu ( Mt 26 39 , 42 , 44 ) ; 3 déclarations au moment de l'arrestation ( Mt 26:50 Le ch. 23 énumère non pas 8, mais 7 malédictions (car celle du verset 14 ne se trouve pas dans les plus

Il y parut même une édition qui ne les contenait pas (Leyde 1665). Mais ce n'est pas le parti qui fut adopté. Ils ne se distinguent pas par leur puissance spirituelle. Le 2 ° livre des Mac. ne fait pas suite au I er. L'auteur, qui se désigne lui-même (50:27), s'appelait Jésus, fils de Sirach (texte grec) ou Siméon, fils

Dispense du service militaire pour les vignerons et pour ceux dont la vigne n'a pas encore produit (De Il ne semble pas qu'on eût déjà à combattre des maladies de la vigne, alors que l'on connaissait des 31 ) et munis de postes de surveillance ( Esa 1:8 ), en branchages provisoires (voir Cabane, et fig. 50 L'opinion que le yaïn n'était pas forcément fermenté ne se soutient pas ; en fait, les anciens ignoraient Sir 39:26 50:15,1Ma 6:34), -- indique formellement qu'il était fermenté, car cette couleur provient de

est parlé dans Ac 2:42 , 46 et Ac 20:7 soit une allusion à la célébration de la Cène, mais ce n'est pas D'autres ont pensé que Jean n'avait pas jugé à propos de relater l'institution de la Cène parce que le Cette réponse ne paraît pas suffisante, car dans d'autres cas Jean n'hésite pas à redire ce qu'on trouve Heb 8:8 ss) n'est pas moins évident. On pourrait bien plutôt objecter le passage de 1Co 15:50 , où l'apôtre déclare expressément que ni la

La poussière que les Douze secoueront de leurs pieds en quittant la maison qui ne les recevra pas témoignera Un seul témoin n'était pas suffisant pour décider d'une condamnation, il en fallait deux ou trois au Tout le monde ne pouvait pas être témoin : étaient exclus les femmes, les esclaves, les mineurs, les Sans doute il n'interviendrait pas dans un débat, mais on sait qu'on ne l'invoquerait pas en vain si Décalogue dont les tables de la Loi sont placées dans l'arche ( Ex 16:34 25:16 , 21 40:20 , Le 16:13 , No 1:50

table des nations ; Ge 11 , la tour de Babel). 2° Les patriarches, ancêtres des Israélites : Ge 12 à Ge 50 ( Ge 12-25:11 , Abraham ; Ge 25:12 , 18 , Ismaël ; Ge 25:19-36:1 , Isaac et Esaü ; Ge 37-50 , Jacob Les auteurs que nous venons de nommer avaient constaté que le Pent. dans son ensemble ne pouvait pas 5 Ge 23 Ge 25:7-20 26:34 28:1-9 35:9-15 , 22-29 36:5-8 , 40-43 37:1 46:6-27 47:7-11 48:3-6 49:29-33 50 Sa tâche n'était pas facile : entre JE et P il y a un abîme.

envers le suppliant, de même on ne paraît pas devant l'Éternel les mains vides ( Ex 34:20 ). Ps 50 ) mais on peut se demander si la notion première d'une chose dont la divinité avait besoin pour elle-même n'existait pas encore à l'état latent dans les conceptions populaires. La valeur des sacrifices ordinaires ne variait pas essentiellement de l'un à l'autre. Il convient du reste de remarquer que l'on cherchait à éloigner la colère de Dieu non pas seulement pas

Samson lui-même ne descendit pas toujours en ennemi dans la plaine, puisqu'il y alla chercher femme et hommes de Juda trouvent naturel de leur livrer Samson pour se débarrasser des Philistins ; il n'est pas Quelques commentateurs en doutent, à cause de certaines anomalies : ses père et mère ne semblent pas Ce n'était pas un vrai mariage : point de dot, le mari se bornant à des présents lors de ses visites les battants d'une porte de la cité et va les déposer sur un sommet aux environs d'Hébron, à plus de 50

d'intérêt : aussi ne reproduit-il pas, de Marc, les débats sur la pureté légale ( Mr 7:1 , 23 ), sur C'est sans doute par égard pour les païens qu'il ne conserve pas l'épisode de la Cananéenne, où l'attitude dans le sein d'Abraham », lequel avait été un riche sur la terre, et si Lazare est au ciel ce n'est pas Par ailleurs Luc est le seul à faire l'éloge du riche Joseph d'Arimathée ( Lu 23:50 et suivant , cf. Anne la prophétesse ( Lu 2:36 , 38 ), la veuve de Naïn ( Lu 7:12 , 15 ), la pécheresse ( Lu 7:37 , 50

Ce projet ne devait pas se réaliser. Paul et Silas n'étaient pas là. C'était sans doute l'automne de l'année 50. Ce n'est pas du tout certain. Paul y arriva sans doute vers la fin de l'année 50.

P ait relevée dans le caractère d'Aaron : le récit de No 20 reproche à Aaron et à Moïse de n'avoir pas Mais tous ne présentent pas d'une façon identique le personnage et le rôle d'Aaron : 1° Dans J et E ( prêtre : De 9:20, qui paraît provenir d'un réviseur qui voulait faire comprendre que, si Aaron n'avait pas De 10:6, qui est une adjonction plus récente, interrompant la suite du discours de Moïse ; et De 32:50 II, p. 203). 3° On peut enfin constater, dans ceux des livres historiques qui n'ont pas subi l'influence

Ce n'est pas seulement la forme que Matthieu corrige chez Marc ; c'est aussi quelquefois le fond, lorsque L'observation que leur fait leur Maître : « vous ne comprenez pas cette parabole ? pas supprimé, loin de là, tout ce qui pouvait risquer de jeter un blâme sur leur souvenir ; il en a des deux fils de Zébédée, enfin la fuite générale des Onze après l'arrestation de leur Maître ( Mr 14:50 La tendance de Matthieu, pour n'être pas absolue, n'en est pas moins générale, et Luc la partage en une