gloire du Liban, les forêts de cèdres qui couvrent ses pentes ; Ps 49:17 , la gloire d'une maison ; Mt 4:8 la force est la gloire des jeunes gens ( Pr 20:29 ) ; les pères sont la gloire des enfants ( Pr 17:8 Elle couronne le Sinaï ( Ex 24:16 ), demeure unie aux tables de la loi enfermées dans l'arche ( Ps 78 En Christ, le Seigneur de gloire ( 1Co 2:8 , Jas 2:1 ), elle ne cesse de se manifester, par sa sainteté Quant à la dénomination mystérieuse : les Gloires ( Jude 8 , 2Pi 2:11 ), elle désigne les créatures de

victime de l'opposition du peuple, et le remplaça par Ananos, fils de Séthi (Anne, de Lu 3:2 , Jn 18:13-24 Judas le Galiléen et à la révolte que Judas suscita lors du recensement (Ant., XX, 5:2 ; G. ]., II, 17:8 ; VII, 8.1). 2.

sunédrion ( Mt 5:22 , Mr 14:55 et parallèle Mr 15:1 et parallèle, Jn 11:47 , Ac 4:15 5:21 6:12 22:30 23:1 24 D'après Josèphe (Ant., IV, 8:14 ; G.J., II, 20:5), ces tribunaux se composent d'au moins 7 membres. Ni les 70 anciens adjoints à Moïse ( No 11:16 ), ni les notables mentionnés dans De 17:8 s et dont le Car il n'est pas certain que les « anciens » cités par Esdras ( Esd 5:5-9 6 7 , 14 10:8 ) et les « magistrats de Jérusalem, en divisant le pays en cinq districts ou sunédria (Josèphe, Ant., XIV, 5:4 ; G. ]., I, 8:

dans les phénomènes qui détruisirent Sodome et Gomorrhe, il y avait des tourbillons sulfureux ( Ge 19:24 Esa 30:33 34:9 , Eze 38:22 ), et dans les descriptions apocalyptiques ( Ap 9:17 14:10 19:20 20:10 21:8

restauration religieuse le prophète voit à la tête de la communauté « le prince, fils de David ( Eze 34:24 37:24 ), nouveau David, qui dans le royaume futur devra cumuler les fonctions de roi et de sacrificateur Au retour de l'exil, Sesbatsar est aussi appelé prince de Juda ( Esd 1:8 ). 3. Arkhôn (=premier, commandant en chef) était sous le régime romain un magistrat en général, ou plus spécialement ce mot) est appelé dans les évangile synopt, le Prince des démons ( Mr 3:22 , Lu 11:15 , Mt 9 34 12:24

Cette distinction éclaire des textes importants : Jésus a été accusé de péché ( Jn 9:24 etc.), mais il n'a pu être convaincu de péché ( Jn 8:46 ). Par contre, le Consolateur « convaincra le monde de péché, de justice et de jugement » ( Jn 16:8 ), c-à-d « réprouverait » les oeuvres mauvaises, c-à-d. en prouverait la culpabilité ( Jn 3:20 , cf. 1Co 14:24

. : se frapper ( Mt 24:30 , Lu 23:27 ) ; il est parfois simplement traduit : se lamenter ( Mt 11:17 , Lu 8:52 , Apoc, 1:7 18:9 , cf. signe de consécration à l'Éternel, pour les réserver ensuite à ses prêtres ( Ex 29:26 Le 7:30,31 , 34 8:

répartition du territoire), et Jos 21:38 (cf. 1Ch 6:65 ) où elle est cédée aux Lévites ; d'après 2Sa 2:8 12-29 , Saül étant mort, Abner y installe la cour et le nouveau souverain Isboseth ; d'après 2Sa 17:24 , 27 (cf 1Ro 2:8) David s'y établit et y attend l'issue de la lutte contre Absalom : elle devait donc

20:10-23 , Eze 35:2 , 7 ) ; les montagnes de Jérusalem avec le mont des Oliviers ( Za 14:4 , Mt 21:1 24 II La « montagne de l'Éternel » peut aussi désigner Sion, ou Morija ( Ge 22:14 , Ps 24:3 , Esa 2:3 30 Les montagnes d'Éphraïm ( Jos 17:15 19:50 20:7 24:33 Jug 2:9 3:27 7:24 17:1 191, 1Sa 1:1 9:4 14:22 , Jos 8:30 ) et le mont Garizim au Sud (De 11:29 27:12, Jos 8:33 , Jug 9:7 ). Mt 24:3 , Lu 22:39 ) où il prit congé d'eux et d'où il remonta au ciel ( Ac 1:12 ).

On y rencontre pélicans ( Ps 102:7 ), ânes sauvages ( Job 24:6 , Jer 2:24 ), autruches ( La 4:3 ), chacals :10 , 21 , Psaumes, Jer 2:6 31:2 Eze 20:10-21 , Os 13:5 , Am 5:25 , Jn 6:31 , Ac 7:30 13:18 , Heb 3:8 Le désert, dans la Bible, symbolise souvent l'aridité ou la stérilité ( Ex 23:29 , Job 24:5 , Esa 40: Dans le N.T. le désert représente le plus souvent la solitude des contrées inhabitées ( Mt 4:1 24:26 , Lu 3:2 5:16 8:29 15:4 , Jn 11:54 , etc., etc.).

Titre dynastique (comme Pharaon ou Ptolémée) des reines du bas-empire éthiopien ; Grecs et Romains en Celle que mentionne Ac 8:27 , à l'occasion de la conversion de son ministre, est probablement celle que