Fils de Zacharie et d'Elisabeth ; voir ( Lu 1:13 , 60 ) Jean-Baptiste. 2. Père de Simon Pierre (et par conséquent d'André) d'après les meilleurs manuscrits de Jn 1:42 21:15-17 Cette variante provient sans doute des libertés de transcription que prenaient les Grecs avec le nom II Dans les Apocryphes. 6. Père de Mattathias (1Ma 2:1). 7. L'aîné des cinq frères Macchabées, fils de Mattathias (1Ma 2:2) ; c'est probablement lui qui est appelé

Ville de Juda d'après Jos 15:33 et 1Ch 2:53 , et de Dan d'après Jos 19:41 et Jug 18:2-11  ; probablement Les Estaoliens sont nommés dans 1Ch 2:53 .

élémentaires et n'insistent sur les couleurs que dans les descriptions sacerdotales (tabernacle, vêtements Les mêmes mots désignent la couleur verte, qualifient les productions de la terre, germes, herbes, fruits Les couleurs artificielles devaient venir de Phénicie et l'art de les appliquer, d'Egypte ( Ex 27:16 :25 39:2 et suivant ). 1. On en couvrait même les idoles de luxe ( Jer 10:9 , Lettre de Jérémie 12 ,72). 2. Bleu.

18,19 ). 2. ( Job 12:24 ), et le Messie. ( Mt 2:6  ; grec higoumênos ) Sont aussi des chefs : les subordonnés de Da 2:48 ). les dirigeants responsables ( Esa 1:10 3:4-6 , Eze 22:27 , Za 10:4 12:5 et suivant ) ; les Dans Eze 38:2 , les uns traduisent rôch : « prince et chef de Mésec... » (Ost.), « prince souverain de Pour le double titre de Jésus dans Heb 12:2 « chef et consommateur de la foi », les interprètes se partagent

La Bible rapporte plusieurs querelles dans l'histoire sainte ( Ge 13:7 26:20 , 45:24 , Ex 2:13 , Le 24 --Loi sur les querelles ( Ex 21:18 et suivant , De 25:1 et suivant ). Dans le N.T. les querelles sont condamnées par l'apôtre Paul ( Ga 5:20 , Tit 3:2 , 2Ti 2:23 et suivant

, les ingratitudes ( No 11:1-10 16:31-35 ), les infidélités (1Ro 11:9, 2Ch 19:2 25:15 34:25 ), l'iniquité Ps 6:2 38:2 90:7-9 ). Le sentiment de culpabilité est éveillé par la colère de Dieu. Heb 2:2 , Ac 5:1-11 ). que pour les païens ( Ro 1:18 2:3 4:15 , Eph 5:6 ). V B. 2.

représente semnos, semnotès (de sebeïn =vénérer), il se nuance de l'acception d'honorabilité (Php 4:8, 1Ti 2: 2 3:4 ) et même de gravité ( Tit 2:2 , 7 ). Dans les passages où il rend euskhêmôn (de eu, skhéma =bon extérieur), il s'applique plutôt à la décence

Dans la Bible, les murmures de mécontentement sont le plus souvent ceux des Israélites récriminant à maintes reprises contre Moïse ou divers autres chefs ( Ex 15:24 16:2 , 7 , No 11:1 14:2 , 27 , 36 16: , etc., cf. 1Co 10:10 ) et ceux des autorités juives continuellement hostiles à Jésus ( Lu 5:30 15:2 Il faut y ajouter les murmures des disciples eux-mêmes ( Jn 6:61 ) et ceux que Jésus attribue aux ouvriers