11 3:7 8:33 10:10 , 1Sa 12:10 , 1 Ro 18:18). 2. Baals locaux prirent le pas sur les autres (Baal-Péor, No 25:3  ; Baal-Zébub, 2Ro 1:2). Dès la mort de Josué ( Jug 2:11-13 ), au temps de Gédéon ( Jug 6:25 ) et de Jephté ( Jug 10:6 ), les objurgations et les menaces d'Osée ( Os 2 8:13 11:2 ). Les rois Achaz (2Ro 16, 2Ch 28:1-4 ) et Manassé (2Ro 21:2 ss) l'y restaurent.

No 32:41 ) dans les listes correspondantes de 2Sa 8:18 et 1Ch 18:17 , Ira est remplacé par « les fils de David ». 2. l'armée de David ( 2Sa 23:38 , 1Ch 11:40 ), « de Jéther », c-à-d, originaire de Kirjath-Jéarim ( 1Ch 2:

Esa 24:2 montre la généralité de la pratique. Les prophètes ont tonné contre ces abus ( Am 2:6 , 8 ). Dans Ne 5 , l'intérêt est de 2 pour cent par mois, soit 24. Le changeur devait donc : 1° changer les grosses pièces de valeur en monnaie d'usage courant ; 2° fournir échanger contre monnaie ayant cours les pièces que les pèlerins apportaient de tous les pays riverains

Sont plutôt des coureurs  : 1. les messagers porteurs de nouvelles ( 2Sa 18:19 et suivant ), comme le fameux soldat de Marathon ; 2. les hommes de l'escorte royale ou princière ( 2Sa 15:1 , 1 Ro 1:5 , 2Ma Cramp. ; dans Sag 12:8, les frelons d'Egypte sont comparés à des avant-coureurs de l'armée de Dieu) ; 3. les soldats de la garde du corps du roi, (1Ro 14:2,3,2Ro 10:25 11:4 etc.) qui pouvaient être à l'occasion les exécuteurs de ses sentences ( 1Sa 22:17 ).

Ville de Galaad, détruite par les Israélites qui y prirent des femmes pour les Benjamites ( Jug 21:8- Plus tard assiégée par les Ammonites barbares, elle fut délivrée par Saül ( 1Sa 11:1 , 11 ), à qui elle son corps mutilé, les habitants de Jabès allèrent le chercher au péril de leur vie pour lui assurer une sépulture décente ( 1Sa 31:8-13 ), ce qui leur valut les remerciements de David ( 2Sa 2:4 , 7 ). pu la chercher en effet, mais sans certitude absolue, aux ruines d'ed-Déir ou dans leur voisinage. 2.

ce mot) des Synoptiques, dont le nom suit celui de Philippe dans les listes des Douze ( Mr 3:17 , Mt Synoptiques, accompagne Philippe dans Jn 1:45  ; enfin, dans Jn 21:2 il est nommé parmi les apôtres. qu'il y eût rivalité entre les deux villages, soit que, Galiléen lui-même mais fervent Israélite ( Jn :28 ), mais il fut l'un des premiers à le voir ressuscité ( Jn 21:2 ). Pour les rapports que ce passage doit établir entre l' « Israélite sans fraude » et le fraudeur Jacob

le Grand : furieux de ne pas voir revenir les mages, dont il attendait les informations sur l'enfant IV, 2, 2., A), qui l'enclave étroitement entre le départ pour l'Egypte et le retour de la sainte famille de l'ensemble du récit de Mt 2 . garçons hébreux ( Ex 1:15-2:10 ). Mais les différences des situations l'emportent tellement sur les ressemblances qu'on ne voit pas comment

Nom commun hébreu fréquent dans l'A.T., dans les divers sens de « manque de valeur, indignité, méchanceté toujours il qualifie un terme comme fils, fille, homme, acte, et nos versions le rendent donc suivant les :22 ), femme de rien ( 1Sa 1:16 ), témoin pervers ( Pr 19:28 ), crime ( Ps 41:9 ), destructeur ( Na 2: Le judaïsme en fit plus tard le nom d'un démon, cité dans les apocalypses sous la forme de Béliar, ordinairement assimilé à Satan (Testament de Nepht., 2 ; de Lévi, 19, etc.).

Pour tous les Orientaux et pour les Israélites en particulier, c'est la direction de l'orient qui déterminait devant lui ; ce terme et d'autres de même racine sont souvent employés pour désigner l'orient ( Ge 2: 8 10:30 11:2 12:8 , Jos 18:20 etc.). 2. Esa 9:11  : les Syriens par devant (E.) et les Philistins par derrière (O.) ; ou Job 18:20  : les peuples Dans Esa 2:6 , le grief du prophète contre les gens de la maison de Jacob, « pleins de l'Orient », s'explique

questions morales : le Dieu d'Israël soutient son peuple et lui réserve un jour d'éclatante vengeance. 2. terrible, pour Israël comme pour les autres peuples, s'il n'y a pas un changement des coeurs ( Am 2: Dans Ésaïe ( Esa 2:6-21 8:1-4 9:7-13 17:6-11 28:1-4 ) et Michée ( Mic 3:12 ), c'est Juda qui doit être nations seront rassemblées devant Dieu (Sop 1:2-18 2:4-15) et subiront leur châtiment. Joël est typique à cet égard ( Joe 2:18-27 3:16 s).

Kénien ( Jug 1:16 4:11 ) qui, sur les instances de Moïse, accompagna les Israélites et leur servit de Mais la même qualité de beau-père de Moïse est attribuée par Ex 2:18 et Ex 2:21 à Réuel, et par Ex 3: Les tentatives pour faire de Hobab le beau-frère de Moïse et non son beau-père paraissent inopérantes Il peut être utile de se rappeler que les prêtres arabes ont très souvent deux noms différents dans les