Ils forment un groupe spécial dans diverses énumérations ( Ge 9:2 , 1 Ro 4:33) ; mais nulle part la Bible Salomon passait pour avoir décrit dans ses ouvrages le monde des poissons (1Ro 4:33). Jérusalem possédait un marché aux poissons ( Ne 3:3 12:39 , Soph, 1:10 ), sans doute approvisionné par Le poisson qui n'était pas consommé était sans doute salé, comme encore aujourd'hui. -17 8:2 11:4,8,11).

visé dans Jer 4:6 6:1 , 22 et déjà mentionné à propos de Nahum. , Assyriens ; Sop 2-3:8, cf. Am 1:2 ). 4° Puis, brusquement (Sop 3:1-8), Jérusalem est rejetée et mise au même rang que les villes Ge 10:5 ) ; les jeux de mots sur les noms de Gaza, Askalon, Asdod, Ékron (Sop 2:4) qui disparaissent Sauveur n'en est même pas absente (Sop 3:17), bien qu'enveloppée dans une expression qui rappelle Esa 35:4

plupart des langues européennes, semble remonter à travers le latin et le grec aux langues sémitiques et peut-être ) ; 2° kelî =ustensile en général, quelquefois bagages ( Ge 42:25 ) et en particulier réceptacle comme aussi grandes sommes d'argent, vêtements de prix (2Ro 5:23), et peut faire partie, comme ornement, de sac scellé conservant les fautes du pécheur ( Job 14:17 ), mais bourse parfois percée ( Ag 1:6 ) ; peut 4 , Jug 10:3 ).

base de toute vie terrestre ; non seulement la vie paraît avoir pris naissance au sein des eaux, mais sans Sans doute il eût été honteux de refuser de l'eau à un voyageur ( Ge 24:17 , Jn 4:7 ), mais l'abreuvage , Ex 2:15 , Jn 4:6 , 12 ). 13 , Jn 4:11 ). , Mr 7:2 , Jn 13:5 ).

tous les siens les châtiments terribles de l'exil et de la mort en captivité à Babylone ( Jer 20:16 ). 2. Père de Guédalia ( Jer 38:1 ) ; peut-être le même que le précédent. 3. parmi ceux qui le dénoncèrent comme traître et le jetèrent dans une citerne ( Jer 38:1 ) et suivants . 4. Famille sacerdotale revenue de l'exil avec Zorobabel ( Esd 2:38 , Ne 7:41 ), et dont six prêtres avaient

4). 4-5 etc.). (lire Ac 4:12 , Php 2:9, Heb 1:4 , 1Jn 5:13 ) A ce nom « éminent », « au-dessus de tout nom », s'opposèrent Ac 9:16 21:13 , 1Pi 4:14 , Ap 2:3-13 3:8 ) et le « nom caché » réservé aux fidèles représente, comme Plus tard ce dernier cas devient plus fréquent ( Ex 2:22 , 2Sa 12:24 , Os 1:4 et suivant , etc.).

Ce verbe signifie reprendre autrui, non pas injustement ou sans résultat, « mais en maniant les armes Syn. trad. : reprendre ( Tit 1:13 2:15 , 2Ti 4:2 ) ou réprimer ( 2Pi 2:16 ). Dans 2Ti 3:16 , on peut hésiter entre le sens positif : persuader, qui se rapproche du verbe précéd.

vouloir dire : « J'ai soutenu contre ma soeur, dans les contorsions, des luttes de Dieu », c'est-à-dire sans Sans doute, Nephthali représente numériquement, dans la tradition d'Israël, une tribu secondaire, qui apportant d'heureuses nouvelles », ou « produisant des faons superbes » ( Ge 49:21 ), est obscur et peut-être Hiram était aussi originaire de Nephthali ; elle avait épousé un Phénicien de Tyr (1Ro 7:14 ; mais 2Ch 2: La famille de Tobit, exilée à Ninive, appartenait aussi à Nephthali (Tob 1:1,4 7:3).

l'idée est celle d'examen et qu'il vaut mieux traduire par : éprouver ( 1Ch 28:9 29:17 , Ps 7:10 11:4 26:2 , Jer 6:27 12:3 etc.). hébreu exprimant exactement l'idée de sonder est khâqar, qui s'applique d'abord à l'explorateur ( Jug 18:2 Par contre, l'homme ne peut sonder l'Éternel ( Ps 145:3 , Esa 40:28 ) ; sur cette proclamation du Dieu 4 , Ro 8:27 , Ap 2:23 ) ; que « l'Esprit sonde toutes choses » ( 1Co 2:10 ).

Les Moabites réoccupèrent toute la région, peut-être à la mort d'Achab (2Ro 3:6). Moab et Dibon eurent leur part dans les oracles des grands prophètes ( Esa 15:2 , 9 [où Dimon est sans doute mis pour Dibon) ; Jer 48:18 , 22 ). 2. Ville réoccupée après l'exil par les fils de Juda ( Ne 11:25 ), peut-être =Dimona ( Jos 15:22 ) ; non

La famine peut avoir des causes fort diverses. nombreuses famines sont citées dans la Bible, notamment Ge 12:10 41:27 , Ru 1:1 , 2Sa 21:1 , 1 Ro 18:2,2Ro 4:38 25:3 1Ma 6:54, Lu 4:25 , Ac 7:11 11:28 . Une sage économie politique peut seule enrayer la famine. La chute de l'empire romain fut marquée de nombreuses famines, dont une, relatée dans Ac 11:2 et suivant

Mais la description plus précise de Marc, Juif de Palestine, parle de toit enlevé ( Mr 2:4 ) et fait Il était facile, sans grands dégâts, de creuser un trou dans ces matériaux et d'écarter quelques lattes