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LAMENTATIONS (livre des)

et 3, De 2 dans la 4 e, d'un seul dans la 5 e. En résumé, c'est la voix des souvenirs du peuple qui retentit dans les complaintes 1, 2 et 4 ; la 3 ° Ainsi l'auteur rejette la faute de la catastrophe sur les prêtres et les prophètes ( Jer 2:14 4:13 , 9 , si peu en rapport avec la réalité. Dans les complaintes 1, 2, 4 et 5, surtout dans la 2 e, règne le sentiment de la puissance et de la justice

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OISEAUX

C'est que les Orientaux en général et les Juifs en particulier faisaient peu de cas des oiseaux. Bible fait plusieurs allusions à leurs migrations, à leur vol rapide (Sag 5:11), à leur voracité ( Mr 4: 4 ), à leur chant ( Ca 2:12 , Ec 12:6 , Sag 17:18), à leurs nids dans les branches ( Eze 31:6 , Mt 13 :32 ), parfois aussi construits dans les sanctuaires où ils sont toujours respectés ( Ps 84:4 ), à leur

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HOMME

Le mot homme est pris dans des sens divers, mais son emploi est si commun qu'il n'y a pas lieu de les La création est racontée dans Ge 1:1-31 2:1-3 et dans Ge 2:4 , 7 2:18-24  ; on pourrait penser qu'il 14 , Ga 4:6 5:5 , 18 , 25 6:1  ; 1P. 2:2 , etc.). 27 9:6 , 1 Ro 12:22 13:1-31 20:28,2 Ro 1:9 4:9-40 5:8 , 14 6:6 et suivant , 1Ch 23:14 , 2Ch 8:14 28:9 Nous rejoignons ici la théologie de Jean. 4° L' homme de péché, ou d'iniquité ( 2Th 2:3 ) =l'Antéchrist

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ORION

dans la même région du ciel, mais l'une très petite et l'autre très grande, les Pléiades et Orion. 2. peux-tu détacher les chaînes d'Orion ? » ( Job 38:31 ). aussi, dans les « chaînes d'Orion », soit une allusion au mythe du géant enchaîné dans le ciel, soit un sens influences des Pléiades » (Ost.) seraient les pluies bienfaisantes que l'antiquité leur attribuait aussi. 4. Le sens est celui-ci : « Les étoiles du ciel, même ses constellations les plus éclatantes (dont Orion

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MARC (évangile de) 7.

Il ne raconte que 4 paraboles ( Mr 4 ), mais rapporte 18 miracles. l'évangile qui met le plus en lumière l'humanité de Jésus, non seulement dans sa nature physique (à peu Il multiplie les miracles (ch. 1 2 3, etc.), lit dans les coeurs ( Mr 2:8 ), déjoue les pièges ( Mr 12 des démons, de la nature, de l'éternité même : contraste que saint Paul avait magnifiquement dressé peu Lagrange et Lavergne, Synopse des 4 évang, en français, nouv. éd. 1929 (cathol.). --A.

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ZOROBABEL

2 ). 2 ). 4 et suivants ). Ceux-ci reprirent la deuxième année de Darius I er ( Esd 4:24 , cf. Esd 5:3-6:12 ). Lods, le sens originel du morceau Za 6:9-15 serait celui-ci : « Des Juifs de Babylonie avaient envoyé

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1 Rois: 1.8

que Tsadok, qui fonctionnait auprès de l'arche à Jérusalem ( 1Chroniques 16.39 ), avait ainsi gagné peu

Bible annotée
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2 Chroniques: 26.1

1 à 4 Comparez 2Rois 14.21-22  ; 15.2-3 , et les notes.

Bible annotée
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CHEVAL

Ge 50:9 , Ex 14:9 , 17 , 1 Ro 4:26, Esa 21:7 , Eze 26:10 27:14 , Joe 2:4 , Hab 1:8 . 3. rèkech, cheval rapide, rendu quelques fois par dromadaire, 1Ro 4:28, Est 8:10-14 , Mic 1:13 . 4. rammâk, jument, Est Sousâh , (même sens). , Jug 1:19 4:3 5:22 ). Aux jours du 2 e Ésaïe le chameau était la seule monture employée ( Esa 60:6 ).

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ALIMENTATION

Le pain d'orge était le pain des paysans et des petites gens ( Jug 7:13 , 2 Ro 4:42, Jn 6:9 , 13 ). --Les olives, que l'on récoltait un peu partout à travers le pays, servaient principalement à la fabrication commun des pigeons et des tourterelles ( Esa 60:8 ) procurait, en abondance, une pièce de volaille peu ) on en connaissait plusieurs espèces, dont quatre étaient réputées « pures » ( Le 11:22 , Joe 1:4 2: un mortier : cette poudre, mêlée à de la farine, servait à confectionner des galettes d'un goût un peu

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PREMIER-NÉ

Voir Sacrifices ; Prémices, II 2. T, le premier-né de Jéhovah ( Ex 4:22 , Jer 31:9 ). La même épithète de premier-né est appliquée à Jésus, au sens propre, dans Lu 2:7 , et au Christ, au sens spirituel, dans les épîtres ( Ro 8:29 , Col 1:15-18 , Heb 1:6 , Ap 1:5 ). 4.

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ROUE

I Sens propre. 1. ROUES DE CHARS (voir ce mot). 7:30,32 et suivant ) ; ces roues, « faites comme celles d'un char », se composaient d'un essieu (le sens II Sens figurés. 1. IMAGES DIVERSES. Cette image peu claire « se retrouve chez Anacréon, Hérodote, Platon, Euripide » (Bbl. cours de la vie. 2.

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