L'hébreu n'a pas moins de neuf mots pour désigner les diverses espèces ou les divers états de la sauterelle désignées les espèces qui, encore aujourd'hui, dévastent parfois l'Orient. 2. khâgâb ( Le 11:22 , No 13 :33 , 2Ch 7:13 , Ec 12:7 , Esa 40:22 ), peut-être une petite sauterelle, spécialement avant que l'insecte signifiant groupement, essaim. 4. gâzâm ( Joe 1:4 2:25 , Am 4:9 ), d'une racine signifiant trancher. 5. Par contre, plusieurs passages font allusion à la petitesse relative des sauterelles ( No 13:33 , Esa

Nom de plusieurs Juifs dans les Apocryphes (Tob 5:13,14, 3Esd 9:21,29,43, etc.). 2. Leur mort fut considérée par les assistants comme le châtiment mérité de leur hypocrisie ( Ac 5:1-11 romaines, Ananias fut assassiné par ses compatriotes (Josèphe, Ant., XX, 6:2, 8 9 ; G.J., II, 17:6, 9 5: 3 6:2 9:2). 5. Ne pouvant l'obtenir, et ne pouvant pas non plus dessiner le portrait du Christ, il aurait reçu de Jésus

aurait donc été de souche royale, parent de Josias, i de ses fils et des princes auxquels il ne craint pas étroit avec le baalisme) et de ceux qui jurent par Malcom (=Moloch, idole des Ammonites, cf. 1Ro 11:5,8 34  ; l'expression de Sop 2:15 (siffler en signe de dérision) se retrouve dans Jer 49:17 et Jer 50:13 présenté comme « attesté par David et la Sibylle », et l'on retrouve les mêmes expressions dans Esa 13 la Philistie ayant été primitivement comprise dans le partage de la Terre promise ( Ge 10:19 , Jos 13

ordinairement épineux, comme l'aloès ; telle, la haie de la vigne d'Israël dans le chant d'Ésaïe ( Esa 5: 5 ) repris par Jésus dans la parabole des vignerons ( Mr 12:1 , Mt 21:33 ). haie est double et complémentaire. 1° Jéhovah, qui avait fait d'Israël la vigne de son choix ( Esa 5: ( Za 2:6 ) ; mais quand il l'avait châtié de son infidélité en faisant rompre ses clôtures ( Ps 80:13 Noter que l'évangile universaliste de Luc, écrit pour les païens, n'a pas gardé le détail de la haie

Les Israélites usaient de trois termes différents, mais qui ne désignaient pas nécessairement des objets De là, insigne de l'autorité ( Jug 5:14 ) ; alors, souvent appelé « sceptre » (voir ce mot) ; mais appelé ( Ex 4:2 7:10 ), des chefs de tribus ( No 17:2 ), de Jonathan ( 1Sa 14:27 ), la « verge » de Esa 10:13 choisi de leur mieux le terme convenable, mais que sceptre, bâton, verge, houlette ne correspondent pas Mt 10:10 , Mr 6:8 , Lu 9:3 , Heb 11:21 ) et à la verge ou sceptre qui punit ( 1Co 4:21 , Ap 2:27 12:5

Sources . 1Co 1:12 3:4-6 , 22 4:6 16:12 , Ac 18:24-28 19:1 , peut-être aussi Tit 3:13 . 2. Mais son christianisme se distinguait de celui de Paul par le fait qu'il ne connaissait pas d'autre baptême Mr 1:8 , Ac 1:6 , et le baptême chrétien par l'eau et par l'Esprit ( Jn 3:5 et ép. de Paul) en usage savons rien sur son sort ultérieur, vu que l'identité du chrétien de même nom, mentionné par Tit 3:13 , avec le nôtre n'est pas assurée. 5.

T ( Ro 4:25 5:18 ). Il n'est pas d'autre justice véritable, il n'est pas d'autre possibilité de l'atteindre. 17 et suivant , Eph 4:32 , Col 2:13 ). , Phi 1:21, Eph 4:13 , etc.). pour ceux qui lui obéissent » ( Heb 5:9 ), etc.

D'après la tradition plus ancienne, Noé commença à cultiver la terre et planta une vigne ( Ge 5:29 9: D'après une tradition plus tardive, les trois fils de Noé furent Sem, Cham et Japhet ( Ge 5:32 6:10 7 :13 9:18 10:1 ) ; sauvés du déluge avec leur père et leurs femmes, ils devinrent les ancêtres, des trois Nous ne le savons pas : le principe de classification de l'auteur biblique n'est ni ethnologique, ni

Une des cinq villes de la confédération philistine ( Jos 13:3 ), mentionnée déjà dans les tablettes d'el-Amarna Gaza ne fut pas bien longtemps aux mains des Israélites, si même elle y fut jamais, car les récits ne sont pas très précis (1Ro 4:24,2Ro 18:8). Les Assyriens s'en emparèrent dès Tiglath-Piléser III (VIII e siècle), domination qui n'alla pas sans Censurée par les prophètes ( Am 1:6 et suivant , Jer 25:20 , Za 9:5 ).

Le récit 2Sa 5:24 (bruit des pas de Dieu dans les branches des baumiers--plutôt que mûriers, admis par 5 , Os 4:15 9:15 12:12 ). autre subi son influence ( Ex 23:24 34:13 , Mic 5:2 ), mais la réaction a commencé à l'époque prophétique , 13 10:1 , 8 , etc., Mic 1:5-7 , Esa 1:29 2:8 , Jer 2:23-25 ). Le passage Esa 57:3 , 13 ne s'applique pas à celle-ci en tout cas : ou bien il a été composé avant 586

Dans le N.T., le mot se rapporte toujours au grand Sanhédrin, excepté dans Mt 10:17 , Mr 13:9 . Dans le N.T. nous ne trouvons pas ce mot lui-même, mais un membre du Sanhédrin, Joseph d'Arimathée, y locale appelée sanhédrin, ou « petit sanhédrin », ou boule, est attestée par le N.T. ( Mt 10:17 , Mr 13 Car il n'est pas certain que les « anciens » cités par Esdras ( Esd 5:5-9 6 7 , 14 10:8 ) et les « magistrats gérousia de Jérusalem est rabaissée au rang d'un conseil de district dont la compétence ne s'étend pas

Un des prêtres qui sonnaient de la trompette ( 1Ch 15:24 ). 5. Père de Jéhu (2Ro 9:2,14). 6. Jusqu'à lui l'inimitié s'était perpétuée entre les deux royaumes (1Ro 14:30 15:6,16 2Ch 13:2 et suivants Néanmoins Juda n'était pas entièrement entraîné dans l'orbite de son voisin ; Josaphat, par ex., déclina