TOMBEAU, TOMBE
Pour les usages aux funérailles, voir Deuil 1:1 RITES FUNÉRAIRES. P. B. -M.
Jean: 13.1
Que des narrations nées spontanément des besoins de la prédication et dont l'exactitude chronologique
PHRYGIE
végétation--vie, mort apparente, résurrection de la plante--qui était représenté symboliquement par les rites
SANG
Recherche de la protection par le sang dont on enduit les portes des maisons : ( Ex 12:7 ) rite en rapport
PAUL (l'apôtre) 6.
LES RITES ont cependant leur place dans cette Église de l'Esprit qui ne veut pas être une Église sans Dans ce cas, le baptême n'est plus, en effet, qu'un rite d'initiation. réalité que la foi ne crée pas, il n'est rien cependant sans la foi, en sorte que toute action magique du rite On ne saurait, sans abus de langage, parler d'un rite d'initiation expliqué par un mythe étranger à ses origines ; car si le sens du rite a évolué, il n'y a pas transfert du plan moral au plan rituel, de
ISRAËL (Histoire et Religion 3.)
Leurs rites se ressemblaient beaucoup. établi dans les anciens sanctuaires, il courut le risque de conserver les cérémonies païennes et leurs rites
HÉRODES (les)
-C, comme tétrarque de la Bata-née, de la Trachonite, de l'Auranitide, de la Gaulanitide et de Panéas
ISRAËL (Histoire et Religion 12.)
l'accent est mis sur les violations de la justice plutôt que sur les infidélités dans l'observance des rites
PAUL (l'apôtre) 3.
Elles comportent ordinairement une initiation où le rite et le mythe sont étroitement associés, et qui Ces mystères possèdent, à côté de leurs rites exotériques, une doctrine plus ou moins ésotérique, une
HUILE
L'habitude d'oindre les boucliers était au moins autant un rite de consécration qu'un moyen de conservation
HAUT-LIEU
sociale ou religieuse ; alors refleurirent sur les bâmoth d'Israël, principalement à Béthel et à Dan, les rites
Exode: 12.1
. - Le rite du repas solennel était un type d'obéissance à l'évangile de Christ.