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FILET

( Eze 32:3 ), et qui au fig. représente l'épreuve ( La 1:13 ), le châtiment de Dieu ( Eze 12:13 17:20 suivant ) et à la chasse ( Esa 51:20 ) ; de même la metsoudâ ou met-sôda ( Ps 66:11 , Ec 9:12 ), et ce fut la pêche miraculeuse ( Lu 5:4-6 ), puisqu'ils laissèrent pour suivre Jésus ( Mr 1:18 , Mt 4:20 insiste davantage sur la certitude de l'examen final et définitif, qui sera confié non aux pêcheurs, c-à-d Comp. la « gazelle échappée du filet » (Sir 27:20).

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Jean: 6.17

Ils montèrent dans une barque pour traverser le lac et se rendre à Capernaüm.

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Hébreux: 11.19

C'est pourquoi il a retrouvé son fils par une sorte de résurrection.

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TEMPS

» ( Ge 1:1 , Jn 1:1 ), comme un moment dans l'immensité de la durée (éternité), destiné à avoir une Pour la mystérieuse mesure du temps, dans le « signe » donné par Ésaïe à Achaz (2Ro 20:9,11), voir Cadran liturgie contient encore une prière pour ce moment-là ; on connaît la dramatique allusion de Jésus à Les 2 e et 3 e veilles sont aussi mentionnées par Jésus dans ses exhortations à la vigilance ( Lu 12: dire de tant de temps qui a passé, --et quels moments !

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BARNABAS

Syn.) ou « fils d'exhortation » (Sg., Oltr.) ou simplement « le prédicateur » (Oltr. rév., Stapf., Bbl C'est lui qui présenta Paul à l'Église de Jérusalem ( Ac 9:27 , cf. d'autre part Ga 1:18-20 ). Dès ce moment, Paul occupe le premier rang. A leur retour à Antioche, les missionnaires rendent compte de leur voyage ( Ac 14:27 ). De retour à Antioche, Barnabas s'apprêtait à repartir avec Paul en mission ; mais celui-ci refusa d'emmener

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Exode: 13.17

conduisit point par le chemin du pays des Philistins, qui est le plus proche ; car Dieu dit : Il est à

Ostervald
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Jean: 12.6

Jean prend ce verbe dans le sens d' emporter , dérober : ( Jean 20.15 ) il le fait entendre assez clairement

Bible annotée
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Esaïe: 21.6

En effet, voici ce que m’a dit le Seigneur : « Va faire poster un guetteur !

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Genèse: 22.20

Après cela, on annonça à Abraham : « Milca a aussi donné des fils à ton frère Nachor :

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Jean: 13.33

me chercherez, et ce que j'ai dit aux Juifs : ‘Vous ne pouvez pas venir où je vais’, je vous le dis à

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Romains: 16.16

salutations de l'apôtre, effusions de son amour fraternel, avaient aussi pour but d'unir les chrétiens à

Bible annotée
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CÈNE (sainte)

Le nom d' « eucharistie », également donné à la sainte Cène et qui veut dire « action de grâces », est Faut-il, prenant ces mots dans leur sens le plus littéral et matériel, penser qu'à ce moment solennel 1:18 , 20 ). Autant que son nom de « communion », la sainte Cène mérite donc celui d' « eucharistie », c'est-à-dire d' « action de grâces », que l'Église lui a donné dès la plus haute antiquité, déjà dans saint Ignace

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