Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Ici la vengeance se confond avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ). les justifiés de la nouvelle sont appelés, à l'exemple de leur Sauveur ( Lu 23:24 ) et sur son ordre ( Mt 5:43 et suivants ), à décliner toute vengeance et à s'en remettre à Dieu qui seul juge justement

En son sens général, ce terme désigne la possession de soi, dans l'éloignement des excès et la modération évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 , Tit 1:8 , 2Pi 1:6 , cf. :17 23:21 31:6 , cf. En effet, la liberté du chrétien peut être un piège, et s'il met sa confiance en lui-même, il risque ), de veiller ( Mt 24:42-51 ), car si « l'esprit est prompt, la chair est faible » ( Mt 26:41 ).

Lévite joueur de harpe au temps de David ( 1Ch 15:18-21 ). 2. Un des assistants d'Esdras, debout à sa droite pendant la lecture solennelle de la loi ( Ne 8:4 ). 5. Lévite chargé de faire cuire les gâteaux du Temple ( 1Ch 9:31 ). 6.

Roi amalécite que Saül vainquit, mais qu'il épargna, malgré la défense de Samuel qui avait voué à l'interdit Samuel le fit venir et « le mit en pièces » (Ost., Sg., traduction plus exacte que Vers. Syn.) « en présence de l'Éternel » ( 1Sa 15:1-33 ). Il s'agit ici de la notion religieuse de ces temps primitifs sur l'interdit (voir ce mot). Cf. qu'Esther fit exterminer avec sa famille, aurait été un descendant d'Agag ( Est 1:1 , 10 8:3 , 5 9:24

Ismaélites, avec lesquels ils sont parfois confondus ( Ge 37:28 , 36 E . cf Ge 37:25 , 28 , 39:1 J ; Jug 8:24 Au contraire, les autres Madianites n'étaient pas en bons rapports avec les Israélites (les histoires Le récit de cette guerre nous a été transmis dans deux rédactions : dans l'une ( Jug 6:11 , 24 7:1-9 , 25 8:1 , 3 ), les chefs de Madian sont Oreb et Zéeb ; dans l'autre ( Jug 8:4 , 21 ) Zébach et Tsalmuna --Voir les Commentaires sur le livre des Juges en particulier G.F. Moore, Judges, 1906 ; R. H. Pp.

Ps 46:5 ) Par ailleurs, en plusieurs passages, l'apôtre Paul, qui sut faire valoir dans l'intérêt de son évangélisation son titre de « citoyen » romain ( Ac 21:39 22:25 et suivants ), évoque le sens plus général de la « cité » romaine (civitas), la communauté politique de l'État, pour l'appliquer au Royaume Ac 21:28 ) de même il y en a un pour l'Israël de Dieu, et les païens en sont privés ( Eph 2:12 ) ; les » de la communauté d'En-haut.

Localité située sans doute dans la région de l'Arnon, et dite « Vaheb en Supha » dans un passage poétique où manque le début de la phrase qui lui donnerait un sens ( No 21:14 ) ; inconnue.

Fils et successeur du roi Jéhu en Israël (2Ro 10:35 13:1,9 14:1). délivré, probablement grâce à la menace assyrienne qui obligea les Syriens à faire front vers le Nord Fils et successeur de Josias en Juda (2Ro 23:30-34 2Ch 36:1-4 ), probablement =Sallum ( Jer 22:10-12 -C), le déposa en faveur de son frère Jéhojakim, l'emprisonna à Ribla, puis l'emmena en Egypte où il Nom d'Achazia, roi de Juda ( 2Ch 21:17 25:23 ). 4. Père de l'archiviste Joah ( 2Ch 34:8 ).

Habitant de la montagne d'Éphraïm, au temps des Juges ; avait dérobé, puis restitué à sa mère onze cents Avec cet argent sa mère fit faire une image taillée pour son fils ; celui-ci, y joignant un éphod et Récit très ancien, qui nous renseigne sur la nature de la piété à cette époque et sur la genèse de certains sanctuaires, celui de la tribu de Dan en particulier (voir Juges, III, 1°). 2. Fils d'Uziel ( 1Ch 23:20 24:24 et suivant ). 6.

et l'idée (1Ro 9:7,2Ro 23:27, Ps 44:24 ), tandis qu'il faut l'entendre en un sens surtout moral dans Ro 8:13 et Ga 5:19 , 21 ). Il faut s'éprouver pour savoir si l'on est dans la foi, si Christ habite en nous... à moins qu'on ne de son Père ( Mt 5:22 29 7:21-23 ). ne s'éteint point, Jésus ne dit pas que le pécheur brûlera éternellement, comme voudraient nous le faire