conception hébraïque du cheol ( Job 11:8 26:6 , De 32:22, Ps 86:13 88:7 ). même les différences morales ( Job 3:17 , 19 ) ; c'est un pays de ténèbres ( Job 30:23 10:21 ), où tout est silence, où l'on s'étend dans la poussière ( Job 17:16 20:11 21:26 , Ps 30:10 ), d'où l'on ne revient Pourtant la possibilité de faire réapparaître les morts par les formules magiques de la nécromancie semble Puis, sous l'influence du pharisaïsme, la pensée juive a précisé : on en vint à affirmer qu'au jour de

Lévite joueur de harpe au temps de David ( 1Ch 15:18-21 ). 2. Un des assistants d'Esdras, debout à sa droite pendant la lecture solennelle de la loi ( Ne 8:4 ). 5. Lévite chargé de faire cuire les gâteaux du Temple ( 1Ch 9:31 ). 6.

Ainsi : comprise, la vengeance n'est jamais équitable (cf. Ge 4:23 34:27 et suivants , Est 8:13 , Ps 137:7-9 ), et la Bible la défend : « Tu ne te vengeras point Ici la vengeance se confond avec la rétribution ; mais Dieu se réserve de l'exercer : « A moi la vengeance de l'Éternel) --Le N.T. annonce le jour où Dieu vengera ses élus ( Lu 18:7 , 21:22 ). ( Mt 5:43 et suivants ), à décliner toute vengeance et à s'en remettre à Dieu qui seul juge justement

La signification de ce nom (lieu de garde ou d'observation) explique pourquoi tant de sites en Palestine Le roi de Moab y avait une forteresse ( 1Sa 22:3 , 5 ). La ville était le lieu de réunion de l'assemblée des « enfants d'Israël » ( Jug 20:1 , 3 21:1 , 5 , 8 Le roi de Juda Asa la fortifia en utilisant des matériaux pris à Rama (1Ro 15:22, 2Ch 16:6 ). -E. de Tell en-Nasbé) et songeait à s'y retrancher (1Ro 15:17,21).

Localité située sans doute dans la région de l'Arnon, et dite « Vaheb en Supha » dans un passage poétique où manque le début de la phrase qui lui donnerait un sens ( No 21:14 ) ; inconnue.

d'Israël Achab, dont elle eut pour fils les futurs rois d'Israël Achazia et Joram et pour fille Athalie, la La même politique amena Achab à construire à Samarie un temple au Baal de Tyr (1Ro 16:31 et suivant ) Jéhu appellera « prostitutions et sorcellerie » les cultes chers à cette reine (2Ro 9:22). attribua aussi l'initiative du despotisme qu'affectionnait Achab et du meurtre judiciaire de Naboth (1Ro 21 » Elle sut attendre la mort en face, et reçut son meurtrier, Jéhu, avec la plus mordante ironie.

, en Espagne (1Ro 10:22). Voy. encore Ex 33:21 , 23 Ps 48:8 104:26 , où se révèle une certaine connaissance des choses de la mer moyen de communication ( Mt 8:24 14:22 etc.). St Paul dut à ces circonstances de pouvoir faire d'innombrables traversées sur des caboteurs ( Ac 20: Contrairement à Esa 33:21 , 23 , qui distingue navires à rames et à voiles, aux rames s'ajoute ici la

Ru 3:3 , Eze 16:9 ), dans la parure des jours de fête ( Esa 61:3 , Ps 104:15 ) ; on s'en abstenait en , Esa 21:5 ). En cueillant les olives avant leur pleine maturité, et en purifiant le jus qu'on en exprimait, on obtenait douces ( Ps 55:22 , Pr 5:3 ), de l'amitié ( Ps 133:1 et suivant ), ou bien de la force que Dieu donne 61:1 , Ac 10:38 , 2Co 1:21 , 1Jn 2:20 , 27 ) J.

Cent.), la première étant le passage de Paul à Corinthe en allant en Macédoine et la deuxième son passage en en revenant. L'ancienne législation hébraïque réservait dans certains cas une portion double d'héritage au premier-né (De 21 --La proportion du double est souvent celle de la réparation d'un tort ou d'un dommage ( Ex 22:4 , 9 --Le double poids et la double mesure (litt., poids et poids, mesure et mesure) que l'Éternel a en abomination

En son sens général, ce terme désigne la possession de soi, dans l'éloignement des excès et la modération évoque l'idée de puissance ( Ac 24:25 , Ga 5:22 , Tit 1:8 , 2Pi 1:6 , cf. :17 23:21 31:6 , cf. saint ( Ga 5:20-22 ). En effet, la liberté du chrétien peut être un piège, et s'il met sa confiance en lui-même, il risque

Les enfants doivent obéir à leurs parents (De 21:18 Pr 30:17 , Eph 6:1 ) ; les femmes à leurs maris ( la peur de lui déplaire en lui désobéissant ( Le 25:17 ). Elle est d'ailleurs une conséquence nécessaire de la religion vécue et du culte « en esprit et en vérité Aussi les exemples classiques de la foi en Dieu sont-ils en même temps des exemples d'obéissance ( Heb à Dieu et la force de faire triompher cette volonté dans tous les détails de sa vie.