une brebis ou une chèvre, Ex 22:1 . 2. sèh, même remarque, un sens général, Esa 7:25 , et un sens restreint Grec  : 9. amnos, agneau, Jn 1:29 , etc. 10. aren, même sens, Lu 10:3 , etc. 11. arnion, même sens que Cette multiplicité et cette variété de termes indiquent que la brebis abondait en Palestine. les têtes de bétail par milliers ( Job 1:3 42:12 ), par centaines de milliers (1Ro 8:63,2Ro 3:4 1Ch 5:21 La plupart des naturalistes estiment que les races domestiques dérivent d'espèces distinctes ; mais le

D'où l'idée de participation à un effort, à une oeuvre, à un crime ( Mt 23:30 , cf. 2Jn 11 , 1Ti 5:22 Paul fait allusion quand il dit aux Corinthiens : « Je ne veux pas que vous entriez dans la koïnônia Col 1:27 2:2 4:3 ). 21), « ce n'est plus moi qui vis, c'est Christ qui vit en moi » ( Ga 2:20 ). communion fraternelle ( 1Jn 3:10 4:21 ). 5.

C'est lui (rouakh) qui planait sur le chaos ( Ge 1:2 ), qui a fait les cieux et leur armée ( Ps 33:6 »), anime la créature et l'inspire ( Ps 104:29 , La 4:20 , Za 12:1 , Hab 2:19 , cf. Job 27:3 ). De toute façon, c'est au souffle qu'on reconnaît la vie ( Ge 1:20-30 7:22 , Esa 42:5 , Job 27:3 ). Ce qui prouve que les idoles ne sont que néant, c'est qu'elles n'ont pas de souffle. ( Jer 10:14 , Hab vanité ». ( Esa 57:13 , Ps 39:6 144:4 , Job 7:16 , Pr 21:6 , Jer 10:3  ; cf.

de la Bible, dans le sens habituel de « destruction », avec, en plus, insistance spéciale sur l'idée que spirituelle et religieuse ( Pr 1:32 6:32 13:13 , Esa 6:5 9:15 , Eze 37:11 , Mt 10:39 16:23 18:11 , Lu 9:56 15:21 La même valeur morale s'attache à des expressions comme « le chemin de perdition » ( No 22:32 , cf. . : appliquée par Jésus ( Jn 17:12 ) à Judas Iscariote (voir art.) et employée par saint Paul ( 2Th 2: Elle exprime un sens passif et non pas actif : non le pouvoir destructeur que ces personnages exerceraient

Terme grec qui le plus souvent a le sens de zélé ( Ac 21:20 22:3 , Ga 1:14 , Tit 2:14 , 1Pi 1:13 ), et que Luc emploie dans un sens particulier pour traduire l'araméen Cananaïos ou Cananitès ( Mr 3:18 , Mt 10:4 ), nom d'un parti politique que nous appellerions aujourd'hui « les extrémistes » (voir Cananéen Il ressort des divers renseignements de Flavius Josèphe sur les Zélotes, que la fondation de ce parti J-C), mais que c'est vers 64-65, surtout sous Gessius Florus, qu'ils ont joué un rôle de premier plan

:22 ) ; mais ce tribunal ne semble pas être permanent. L'autorité royale a disparu, mais la communauté plus forte impose sa volonté au demandeur comme au coupable. 2. , que par le sang de celui qui l'aura répandu. s'exerçait, à l'origine, et sur le meurtrier et sur sa famille, Jérémie ( Jer 31:29 ) et Ézéchiel ( Eze 18:2 ce général avait tués en dehors des lois de la guerre (1Ro 2:5 et suivant ) ; 2° Jéhu, après avoir tué

mer paraît donc être l'origine de tout, puisque nous lui sommes redevables des terrains arables et que c'est vraisemblablement au sein de ses eaux salées que la vie est apparue sur notre globe. pourquoi l'espérance de l'Apocalypse annonce la disparition de la mer aussi -bien que de la terre ( Ap 21:1 ). L.

chandelier (il vaudrait mieux dire : porte-lampe) du tabernacle et du temple ( Ex 25:31-35 , 1 Ro 7:49, Za 4:2 Ces deux idées se trouvent dans 2Sa 21:17 , Job 18:6 21:17 , Pr 13:9 20:20 24:20 , Jer 25:10 , cf. La lampe symbolise encore : Dieu ( 2Sa 22:29 , Ap 22:5 ), l'Agneau de Dieu ( Ap 21:23 ), la Parole de :4 ), l'oeil ( Mt 6:22 , Lu 11:34-36 ) ; voir Lumière. ; Ap 22:5 ).

trouve la mention du foie dans les règles sacrificielles prescrites dans le code sacerdotal ( Ex 29:13 , 22 flèche lui perce le foie » (nous dirions le coeur ; Pr 7:23 ) ; « mon foie se répand sur le sol » ( La 2: de deux chemins ( Eze 21:26 ), se trouve « l'inspection du foie » (fig. 87). --Dans le texte grec du livre de Tobie (Tob 8:2), le foie apparaît comme moyen d'exorcisme. Tob 6:4,6 ne parle du foie que comme remède.

:3 ). 2. 22 36 45, Élie 35 42, Ps 95 98 114 ; Brahms, Requiem 6, dès l'allégro. » consiste dans le chant ou la lecture, au choix, de Ro 11:33-36 16:27 Eph 3:21 , 2Ti 4:18 , Heb 13:21 Le texte que la « grande doxologie » ajoute à Lu 2:14 est celui-ci : « Nous te louons, nous te bénissons L. M. -S.